Пособие для школьников и студентов «Авалон» «Азбука-классика» Санкт-Петербург 2005
Содержание Часть I История философской мысли Глава 2. Философия Древнего Востока Глава 3. Философия античного мира Философия Анаксимена Милетского Глава 4. Средневековая философия Глава 5. Философия в эпоху Возрождения Глава 6. Философия Нового времени Глава 7. Философия эпохи Просвещения Глава 8. Классическая немецкая философия Георг Вильгельм Фридрих Гегель Глава 10. Зарубежная философия XX века
Часть II Основные вопросы философии Глава 1. Философия о бытии, материи, пространстве и времени Глава 4. Деятельность. Познание. Практика Глава 10. Философия глобальных проблем
Предисловие
В этом пособии читатель познакомится с основами философского знания. Материал изложен в форме вопросов и ответов: это те вопросы, которые возникают у каждого, кто интересуется философией, и мы постарались ответить на них квалифицированно и в то же время доходчиво. Кто-то не любит философию, считая, что она абстрактна, оторвана от реальной жизни, кого-то пугает специфическая терминология и сложность некоторых философских построений. Учитывая подобное отношение, мы поставили цель изложить в доступной форме все, даже самые сложные философские концепции. Автор придерживается взгляда, высказанного древнегреческим мыслителем Аристотелем, что «философия начинается с изумления». Философия одна из форм самосозидания: человек не просто расширяет свои знания, он вырабатывает «философское» отношение к жизни. Знакомство с философскими концепциями позволяет найти ответы на «вечные» вопросы: о смысле жизни, о добре и зле, о свободе и ответственности и т.д. В данной работе показано, каким образом эти вопросы решались на протяжении нескольких тысячелетий, за весь период развития человеческой мысли. Пособие состоит из двух частей. В первой части рассматривается история развития философской мысли от древнего мира до современности. Во второй части излагаются основные мировоззренческие проблемы бытия, познания, сознания, общественного развития и человека. Автор считает, что знакомство с настоящим учебным пособием будет интересно любому читателю: оно не только поможет при подготовке к занятиям и экзамену по философии, но и значительно обогатит и углубит ваши познания об окружающем мире. История философской мыслиГлава 1. Предмет философииЧто такое мировоззрение? Это представление человека о мире и своем месте в нем. Исторически первой формой мировоззрения был миф. Мифологическое мировоззрение существовало длительное время, некоторые его проявления можно отметить и в сознании современного человека это суеверия, астрология, магия, вера в переселение душ и загробную жизнь. По мере развития человеческого общества мировоззрение усложнялось, и появились религиозные представления о мире. Высшей формой мировоззрения считается научное. Можно выделить еще одну типологию мировоззрения: обыденное, религиозное, научное. Когда возникла философия? Общепризнанно, что философия возникла в VI веке до н.э. в Древней Греции. Время около 500 г. до н.э. уникальный период не только в греческой, но и во всемирной истории. Немецкий философ К.Ясперс характеризовал его как «осевое время», когда были разработаны основные категории, которые мы используем в процессе нашего мышления и сегодня. Тогда же заложены основы мировых религий. Древнегреческая философия появилась как одно из великих открытий «осевого времени». Вместе с тем она с самого начала обладала качествами, существенно отличавшими ее от других феноменов эпохи. «Философия признается учеными порождением эллинского гения. Действительно, если остальным компонентам греческой культуры можно найти аналогии у других народов Востока, достигших высокого уровня цивилизации раньше греков (верования и религиозные культы, ремесла различной природы, технические возможности разнообразного применения, политические институты, военные организации и т.п.), то, касаясь философии, мы не находим ничего подобного или даже просто похожего» (Дж. Реале, Д. Антисери). Существовала ли Восточная философия? Да, но, в отличие от европейской, она существовала в тесной взаимосвязи с религиозными представлениями, поэтому чаще говорят не о философии, а о религиозно-философских концепциях Востока. Особое место в системе восточной философии занимает арабская философия. Благодаря комментариям и переводам, существовавшим у арабов, средневековая Западная Европа познакомилась с трудами Аристотеля. Какие периоды в истории европейской философии принято выделять? Традиционно историю европейской философии делят на несколько исторических периодов: Античный, средневековый, эпохи Возрождения, Нового и Новейшего времени. Каждый из названных периодов имеет свою внутреннюю классификацию. Что обозначает термин «философия»? Термин философия образован из двух греческих слов филео (любовь) и софия (мудрость). Таким образом, философия означает буквально любовь к мудрости. Философия это учение о мире в целом, об общих принципах и закономерностях его бытия и познания. Философия выступает как духовно-рационалистическое освоение действительности. Каково содержание философского знания? По своему содержанию философия есть стремление к всеохватности и единству. Если другие науки делают предметом изучения какой-либо отдельный образ реальности, то философия стремиться охватить всю реальность в ее единстве и многообразии. Для философии характерно представление о том, что мир обладает внутренним единством, несмотря на внешнее многообразие. Реальность мира как целого таково содержание философии. Какую цель ставит перед собой философия? По своей цели философия есть знание, свободное от практических интересов. Этим она отличается от большей части научных знаний, которые в большинстве случаев направлены на удовлетворение практических нужд человечества. Философская мысль ищет и обосновывает идеалы, формирует мировоззрение людей. Философия удовлетворяет особую потребность человеческого духа потребность в понимании окружающего мира. В чем специфика философского познания? Для философских вопросов характерна радикальность: исследуется не та или иная причинно-следственная взаимосвязь, а смысл, который может быть присущ всему целому. Философия познание сущего и вечного. История философии история того, как развивалось и трансформировалось человеческое мышление, которое выдвигает философские проблемы, ставит их перед собой и работает над их разрешением. Что общего между философией и наукой? Наука и философия близки между собой потому, что в объяснении мира они исходят из рационального, то есть полагаются на разум. Длительное время философия являлась единственной наукой, которая объединяла все существующие научные знания. Различия между философией и наукой в том, что философские проблемы предельно абстрактны и не имеют конкретного решения. Философия это наука или нет? В связи с развитием научных знаний возник вопрос: является ли философия наукой в строгом смысле этого слова? Существует три точки зрения. Первая: философии не имеет самостоятельного значения, она должна выполнять подчиненную роль по отношению к естественным наукам. Такая позиция наиболее ярко проявилась в неопозитивизме, направлении, которое возникло в 20-30-х гг. XX века. Сторонники данного направления считали, что назначение философии логически анализировать язык науки. Ученый изучает реальность, а философ-методолог описывает, каким образом ученый познает окружающий мир и поясняет смысл его действий. Вторая точка зрения: философия это в полном смысле наука, подобно математике. Философ Э. Гуссерль, основатель феноменологии, писал, что «интересы человеческой культуры требуют образования строго научной философии». Третья точка зрения: философия решает задачи и выполняет общественные функции, которые принципиально отличаются от задач и функций науки. «Философия не наука. Она больше чем наука», указывал Ортега-и-Гассет. Речь идет о том, что философ должен знакомиться с достижениями науки, но не ограничиваться простым комментарием к ним. Обобщая достижения науки, философия прибавляет к ним новое знание, которое не могут дать частные науки. Что общего и в чем различия между Философия и религия близки, когда рассматриваются нравственные проблемы человека. Но философия основывается на рациональных представлениях, а религия на вере. Сравнивая философию и религию как общественные явления, мы видим, что для религии большое значение имеет культ, то есть система обрядов, ритуалов и таинств. В философии этого нет. Если сравнивать содержательную сторону религии и философии, существует несколько подходов, первый из которых: между теологией и философией существует некое единство. Наиболее ярко это представлено в античной философии. Античные философы в большинстве случаев строили самостоятельную религиозно-философскую систему. Это были рациональные системы, стремящиеся обосновать абстрактные понятия, такие, как Космос, Ум, Бог. Религиозные мифы в трудах античных философов служат разъясняющими иллюстрациями к теоретическим размышлениям (это особенно характерно для Платона). Второй подход: взаимоотношения философии с теологией складывались в средние века, когда философия существовала «под знаком веры». Истины Божественного откровения считались незыблемыми. На их основе развивается философское знание, более всеохватывающее и более абстрактное по сравнению с теологией. Третий подход: философское знание направлено на обнаружение таких универсальных характеристик бытия, которые не зависят от религиозных представлений. Философия не создает своего Бога и не отвергает религиозные догматы. «Сферы влияния» разделены: философия занимается вопросами реального мира, религия верой. Четвертый подход: философия и религия непримиримы. Философы этого направления рассматривают религию как одно из заблуждений человечества. Это наиболее ярко проявилось в советской философии. В современном обществе присутствуют все четыре представления о взаимоотношении между философией и религией. Для благополучия и процветания современного мира крайне важно наладить диалог между людьми верующими и неверующими, между различными религиозными конфессиями. В решении этой задачи важная роль принадлежит философии. Какие функции философия выполняет в обществе? Философия как система знаний и вид духовной деятельности выполняет ряд функций. Важнейшими из них: мировоззренческая, методологическая, познавательная и социально-коммуникативная. Философия формирует мировоззрение человека, способствует тому, что он рационалистически познает мир. Какие методы используются в философии? Главный метод философии философская рефлексия, то есть логические размышления, обобщенно рассматривающие проблемы бытия. Метафизический метод рассматривает вещи как постоянные сущности с определенными свойствами. Диалектический метод рассматривает вещи как определенные состояния, постоянно изменяющиеся во времени и пространстве. Какова структура философского знания? Философское знание имеет определенную структуру. Это означает, что внутри философии выделяются отдельные разделы, различающиеся своей тематикой. Основными разделами философского знания являются следующие:
1. Философская онтология, или учение о бытии. 2. Гносеология, или учение о познании. 3. История философии. 4. Логика. 5. Эстетика, или учение о красоте, о смысле и предназначении искусства. 6. Этика, или учение о морали и нравственности. 7. Философия истории. 8. Социальная философия. 9. Философская антропология, или учение о человеке. Какие проблемы рассматривает философия? Главные вопросы онтологии: что существует подлинно, а что является иллюзией? Что лежит в основе мироздания? Философия ищет предельные основания бытия, онтология стремится создать картину мира, которая бы выявила его сущность. Гносеология рассматривает процесс познания. Она ставит вопросы: Как человек познает мир? Что такое истина в познании? Каковы этапы познания? В философии разделяют чувственный и рациональный этап познания. На чувственном этапе человек использует свои органы чувств: зрение, осязание, обоняние, слух. Чувственное познание подразделяется на три формы: ощущение, восприятие, представление. Рациональное познание опирается на рационально-логическое мышление. Оно подразделяется на понятия, суждения, умозаключения. Этика решает нравственные проблемы. Она ставит такие вопросы, как природа зла, соотношение добра и зла, свобода и свободная воля человека, добродетели, пороки, счастье и справедливость, природа морали, ее происхождение и функции. Эстетика рассматривает соотношение прекрасного и безобразного, возвышенного и низменного, комического и трагического. Антропология изучает человека. В центре внимания стоят универсальные характеристики человека. Философия рассматривает человека как особый род существа, отличный от окружающего мира. Философская антропология исследует проблемы человеческого бытия, анализирует повседневный мир человека.
Глава 2. Философия Древнего ВостокаСуществовала ли философия на Древнем Востоке? В традиционном европейском понимании на Древнем Востоке философии не было. В мифах и религиях высказывались философские суждения о жизни и смерти, о возникновении мира, то есть обсуждались те проблемы, которые впоследствии стали основными в философии. В пятом веке до нашей эры на Востоке возникли религиозно-философские концепции Вардхаманы, Будды, Конфуция, Лао-цзы, Мо Ди, Гуань Чжуна. Как мифология Древнего Востока объясняла возникновение мира? Считалось, что мир возник из первоначального хаоса и основными элементами, из которых возник мир, были вода, воздух, земля и огонь. Какие представления о человеке сложились в мифологии? Мифология Востока представляла человека двуединым существом, которое обладает телом и душой. Душа воспринималась как начало жизни и наделялась бессмертием. Считалось, что после смерти человека его душа существует в царстве мертвых. Какую роль сыграла мифология Востока в развитии человеческой мысли? Мифологические воззрения Древнего Востока развивали интерес к проблемам окружающего мира и человека. Многие положения из мифологии Востока вошли в философские системы Древней Греции и Рима.
Философия БуддыБиографическая справка В 563 году до н.э. у царя Гаутамы родился сын, которого назвали Сиддхартхой. Царю было предсказано, что мальчик станет монахом-аскетом, если хоть раз увидит старика, больного или мертвеца. Гаутама создал для сына такие условия, где он не мог увидеть старость, болезни и смерть. Несмотря на старания отца, Сиддхартха увидел как-то и больного, и старика, и похоронную процессию. Потрясенный царевич бежал из дворца и стал лесным отшельником. Он изучал Веды, но мудрые книги не научили его, как победить смерть. Легенда утверждает, что однажды Сиддхартха сел под смоковницу и решил, что не сдвинется с места, пока, путем самососредоточения не познает правду о жизни. На четвертый день на него снизошло просветление, и он стал «буддой», то есть «просветленным». Сиддхартха стал основателем буддизма и 45 лет проповедовал свое учение. Умер он в 483 году до н.э. Какие источники буддийского учения известны? Будда ничего не писал, его учение долго существовало в устной форме и было записано на острове Цейлон через 300 лет после распространения буддизма. Буддистский канон получил название «Трипитака», что означает «Три корзины», так как тексты, записанные на пальмовых листьях, заняли три корзины. Канон состоит из трех частей: «Винайя-питака» излагает правила и нормы жизни буддийских монахов; «Сутта-пита- ка» это сборник проповедей и афоризмов Будды; «Абхид хамма-питака» излагает философские основы, которые доступны только тем, кто достиг высокой степени в духовном и нравственном совершенствовании. Что, по мнению Будды, представляет собой мир, окружающий человека? Мир состоит из множества взаимообусловленных качеств, которые проявляются во времени и пространстве при определенных условиях как части единого целого. Любое изменение влечет за собой последствия. Человек своими поступками готовит почву для будущих перемен. Не существует застывшего внешнего мира, а есть вечный процесс развития. Каким образом возник мир? Началом мира было «пракрити». Пракрити это производящее начало, вечное, вездесущее и единое. Пракрити содержит в себе все явления мира и существует благодаря взаимным отношениям трех гун. Эти гуны: саттву (освещение), раджас (активность, действие) и тамас (препятствие, граница). Сами гуны непознаваемы. Их можно понять только тогда, когда виден результат их действий. Различные действия гун приводят к многообразию мира. Что представляет собой человек? Человек состоит из пяти множеств, это форма-тело, сознание, мысль, чувства и желание. Каждое из множеств изменчиво и конечно. Личное «Я» сумма процессов, посредством которых устанавливается взаимосвязь с миром, происходит его осмысление, и осуществляется жизненный выбор.
Какого закона должен придерживаться человек? В земной жизни следует придерживаться среднего пути, который лежит между двумя крайностями: с одной стороны потворство чувственным наслаждениям, с другой крайний аскетизм. Каким образом Будда оценивал земную жизнь? Жизнь человека на Земле вечное страдание. Оно вызвано желаниями человека. Цель жизни преодолеть страдания, для этого нужно самосовершенствоваться и достигнуть просветления. Как человек может победить свои желания? Необходимо выбрать правильный путь физического и нравственного совершенствования. Его составляющие: 1. Должное понимание четырех благородных истин. 2. Воля преобразовать свою жизнь в соответствии с усвоенными истинами. 3. Правильная речь воздержание от грубых слов, от лжи и клеветы. 4. Правильное действие не причинение зла живому. 5. Правильный образ жизни привычка жить честным трудом. 6. Правильное усилие борьба с соблазнами и дурными мыслями. 7. Правильное направление мысли понимание того, что все окружающее имеет преходящий характер. 8. Правильное сосредоточение, которое приводит к нирване. Что понимается под 4 благородными истинами? 1. Жизнь это страдание. 2. Страдание человека связано с его желаниями. 3. Победа над желаниями освобождает человека от страдания. 4. Победа над страданием приводит к нирване. Нирвана это состояние духовного спокойствия. Достичь нирваны нелегко. Человек, достигнувший нирваны, называется «архатом», то есть «достойным». Каким образом человек может достигнуть нирваны? Пройдя восьмеричный путь самосовершенствования. Пройти по этому пути можно, если человек сумеет освободиться от оков человеческого духа. Эти оковы заблуждения, стремления, сознание Я, эмоции, чувства, привязанности, жажда желаний, страх старости и смерти. Будда отрицал существование души как вечной и неизменной субстанции. Душа поток сознания, постоянное становление, ибо она меняется в каждый момент.
Философия Вадхарманы МахавирыВадхармана Махавира жил в 599-527 гг. до н.э. в городе Магадхе (современный город Бихаре) в Индии. В 35 лет он создал учение, получившее название джайнизм. Что, по мнению Вадхарманы, представляет собой мир? Мир состоит из четырех «таттв» (первооснов): эти «таттвы» воздух, вода, огонь, земля. Они объединяются в скандхи, из которых состоят все предметы. Мир состоит из материальных вещей и духовных, таких, как жизнь, радость, печаль. Все существующее имеет душу, то есть существует взаимосвязь между духовными и материальными субстанциями. Души, как и материя, никем не созданы, существуют изначально и всегда. Помимо духовно-материального уровня есть иной план бытия, на котором существуют вечные субстанции, имеющие свои качества и свойства. Высшее проявление данного уровня «джива». «Джива» это совершенная и бессмертная субстанция, которая одухотворяет мир и наполняет его своей энергией. Основным свойством дживы является сознание и «аджива» все, что не является душой. Что является основой человеческой жизни? Основной принцип человеческой жизни: не причинять вреда. Может ли человек познать мир? Вадхармана считал, что нет абсолютной истины, так как суть вещей воспринимается в зависимости от угла зрения, под которым они рассматриваются. Поэтому любое знание условно. Человек может познать мир, но это познание будет субъективным.
Философия ШанкарыБиографическая справка Шанкара жил ок. 788-820 гг. н.э. в восточной Индии. Он был толкователем «Упанишад» и написал к ним несколько комментариев. Его основной труд «Брахма-сутра-бхашья». Что, по мнению Шанкары, представляет собой окружающий мир? Мир это конструкция, созданная высшей волей, и эта конструкция циклически меняется. Весь реальный мир есть «майя» иллюзия. Единственной реальностью в этой иллюзии является Брахман. Что понимается под Брахманом? Брахман это высшее «Я», которое существует независимо от телесной оболочки и не поддается описанию. Брахман вечен, един, не подвержен изменениям, он является источником и причиной существования. Брахман лишен формы, лишен качеств, выступает то как Бог-творец всего сущего, то как «майя», или мировая душа. Можно ли познать Брахмана? Чтобы познать Брахмана, нужно глубоко проникнуть в собственное сознание. Созерцая собственное мышление и сознание, можно освободить свой дух и получить представления об истинной реальности.
Философия КонфуцияБиографическая справка Конфуций жил в 551-479 гг. до н.э. в древнем Китае. В детстве будущий философ был пастухом, сторожем и только в 15 лет начал учиться. Конфуций основал свою философскую школу, когда ему было 50 лет. Ученики называли его Кунцзы, то есть «учитель Кун». Какие произведения Конфуция известны? Основные положения учения Конфуция были изложены его последователями в книге «Лунь юй» («Суждения и беседы»). Они представлены в виде вопросов и ответов. В чем суть конфуцианства? Конфуций объяснял, как устанавливается гармония в мире. Для создания гармонии в обществе необходимо правильно отрегулировать «пять отношений». Это отношения между правителем и подданными, между родителями и детьми, между мужчиной и женщиной, между супругами и между друзьями. Гармонично развивающееся общество должно быть похоже на семью, где каждый занят своим делом, и где господствует принцип «сыновней почтительности». Что означает принцип «сыновней почтительности»? Данный принцип означал беспрекословное подчинение воле тех, кто старше по возрасту и положению. Конфуций говорил: «Отношения между старшим и младшим должно уподобиться отношениям ветра и травы: трава клонится туда, куда дует ветер». Каждый должен воспитывать в себе человеколюбие, основа которого «почтительность к родителям и уважительность к старшим». В чем видел Конфуций основной долг человека? Каждый человек должен следовать «правильному пути». «Правильный путь» умение жить в полном согласии с окружающим миром и не противостоять ему. Какой идеал человека провозглашен в конфуцианстве? Идеал благородного мужа. Благородный муж должен обладать справедливостью, верностью, искренностью, сыновней почтительностью. Именно эти качества основа гуманности и гармонии общества. Конфуций отмечал: «Если в человеке естественность превосходит воспитанность, он подобен деревенщине. Если же воспитанность превосходит естественность, он подобен ученому книжнику. После того как воспитанность и естественность в человеке уравновесят друг друга, он становится благородным мужем». Благородным мужем становятся через воспитание, которое включает в себя знание ритуалов и этикета. Что такое принцип меры в конфуцианстве? Мера это любовь к ближнему, и то, что мы желаем от других, должно быть мерой того, что мы должны делать по отношению к ним. Что является высшей силой мироздания? Небо, которое следит за порядком вещей и справедливостью в мире. Все отношения в обществе, права и обязанности, ритуалы изначально заданы Небом.
Философия Лао-цзыБиографическая справка Лао-цзы фигура полулегендарная. Утверждалось, что он родился глубоким старцем, пробыв в чреве матери 60 лет. Достоверно лишь то, что Лао-цзы был современником Конфуция. Лао-цзы проповедовал устно. Впоследствии его высказывания были объединены в работу «Дао дэ дзин». Какое понятие стало основным в философии Лао-цзы? Понятие «дао». Первоначально «дао» означало «путь», «дорога», а впоследствии его стали понимать как первоначало, как основу и завершение всего сущего, это некий путь всех вещей и процессов в мире. Какими свойствами обладает «дао»? В даосизме утверждалось, что «дао» обладает противоречивыми свойствами. Оно неизменно и вместе с тем пребывает в постоянном изменении, оно присутствует в конечных вещах, но само бесконечно. Какие представления о мире сложились в даосизме? Все существующее в мире результат бесчисленных превращений, у которых нет явной причины. Все вещи порождают себя сами. Мир предстает как непрерывное рождение и смерть, возникновение и возвращение. За всем этим стоит «дао», придающее миру единство и гармонию. Как должен жить человек, который придерживается принципов даосизма? Человек должен жить в согласии с окружающим миром. Этот мир есть как бы священный сосуд, которым никто не вправе повелевать. Соблюдение меры во всем одна из важнейших задач человека, проявление его подлинной мудрости. Мудрость это жизнь без борьбы, насилия и жестокости. Это умение принимать мир таким, какой он есть, и не пытаться его изменить. Как достигнуть мудрого правления в обществе? Правитель проявляет свою мудрость, не вмешиваясь в существующий порядок, чтобы не нарушить всеобщий закон. «Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует».
Философия Мо-цзыБиографическая справка Китайский мыслитель Мо-цзы жил в 479380 или 468376 гг. до н.э. Он происходил из знатного рода, занимал высокие посты при дворе местного правителя. Что, по мнению мыслителя, лежит в основе всех явлений и процессов? Мо-цзы считал, что в основе всех явлений и процессов гармония. Чтобы в мире царила гармония, необходимо избегать поступков, которые наносят вред всему окружающему. При оценке любого поступка нужно руководствоваться двумя критериями пользой и уважением. Как достигнуть уважения между членами общества? Уважение будет достигнуто, когда положение человека в обществе станет определяться его личными качествами, а не социальным происхождением Как возникла царская власть? Царская власть установилась в результате коллективного выбора людей. Царская власть выступает единственным гарантом управления на основе закона.
Глава 3. Философия античного мира
Философия Древней ГрецииЧто представляло собой древнегреческое государство? Греция на протяжении многих веков не была единым государством. Существовали города-полисы, отделенные друг от друга природными границами. В каждом полисе говорили на своем диалекте, отдавали предпочтение культу того или иного Бога или героя. Несмотря на региональные различия, античная культура представляет собой единое целое. Какое понятие было основным для древнегреческого гражданина? Понятие свободы. Под свободой понималась жизнь сообща в соответствии с общим для всех законом. Все возникающие проблемы необходимо было решать путем открытого публичного обсуждения. Что древние греки понимали под добродетелью? Добродетель это умение человека находить место в обществе, реализовывать свое предназначение. В чем древние греки видели проявление мудрости? Мудрость проявляется в искусстве владеть словом. Слово оформляет мысли человека. Красивые мысли должны красиво звучать. Поэтому в Древней Греции было разработано понятие логоса. Что понималось под логосом? Логос это слово, язык. Позже логос стали понимать как мысль, разум, мировой закон, который стоит даже над богами. Какие идеи стали фундаментальными в греческой философии? Идеи гармонии, порядка, которые господствуют в природе и в обществе. Какие задачи ставили перед собой древнегреческие философы? Найти «архе» первооснову мира и первопричину всех явлений. Второе выработать универсальные приемы мышления, не ограниченного ничем внешним прежде всего верой и чувственным опытом.
Философия ФалесаБиографическая справка Годы жизни около 624-547 гг. до н.э. Фалес родился и жил в городе Милет. Купец, философ, математик, астроном и политический деятель, он принимал участие в государственных делах, много путешествовал и применял свои теоретические знания на практике: Фалес строил мосты, изобрел гидравлические часы. Что главное в учении Фалеса? Основой всего сущего Фалес считал воду. Все начинается с воды и в нее возвращается. Испарения воды питают небесные огни солнце и другие небесные светила, затем в дожде вода возвращается и переходит в землю и т.д. Согласно представлениям мыслителя, вода это вечная, бесконечная движущаяся материя. Для Фалеса цель философских размышлений найти первооснову мира «архе».
Философия АнаксимандраБиографическая справка Годы жизни: 610546 гг. до н.э. Анаксимандр родился в г. Милеты, за что получил прозвище Милетский. Он был учеником и последователем Фалеса. Анаксимандру приписывается устройство солнечных часов гномона. Он первым составил географическую карту. Согласно Анаксимандру, земля имеет форму цилиндра и свободно парит в воздухе, ничем не поддерживаемая. Вечное вращательное движение земли источник тепла и холода. Его научное сочинение «О природе» до наших времен не дошло. Что лежит в основе мироздания? Старясь объяснить происхождения мира, Анаксимандр полагал, что в основе мироздания лежит некое абстрактное и беспредельное вещество, которое невозможно определить. Анаксимандр назвал это вещество «апейрон», буквально «безграничный», «бесконечный». Благодаря движению «апейро- на» одни вещи рождаются, другие умирают. Каким образом, по мнению Анаксимандра, возник мир? Возникновение мира Анаксимандр связывал с борьбой противоположностей, прежде всего борьбой тепла и холода внутри «апейрона». По Анаксимандру, мир в процессе возникновения прошел три ступени: 1. Он выделился из мирового зародыша «апейрона». 2. Произошло разделение и поляризация противоположностей. 3. Взаимодействие и борьба между теплом и холодом породили оформленный мир. Он учил, что части изменяются, а целое первооснова мира остается неизменным. Анаксимандр впервые в истории высказал предположение, что луна светит не своим светом, она заимствует его от солнца, а человек результат эволюции, которая началась с рыб.
Философия Анаксимена МилетскогоАнаксимен жил в 585-524 гг. до н. э. Он родился в городе Милеты, был учеником Анаксимандра. Анаксимен попытался определить расстояние между планетами. Его труды до наших дней не дошли. О философских концепциях Анаксимена нам известно только из поздних сочинений древних греков. Сохранилась легенда, что однажды, гуляя в тенистой роще, Анаксимен беседовал со своим учеником. «Скажи мне, спросил юноша, почему тебя так часто одолевают сомнения? Ты прожил долгую жизнь, умудрен опытом и учился у великих эллинов. Как же так, что и для тебя осталось столь много неясных вопросов?» В раздумье философ начертил посохом перед собой два круга: маленький и большой. «Твои знания это маленький круг, а мои большой. Но все, что осталось вне этих кругов, неизвестно. Маленький круг мало соприкасается с неизвестностью. Чем шире круг твоих знаний, тем большее его граница с неизвестностью. И впредь, чем больше ты будешь узнавать нового, тем больше будет возникать у тебя вопросов». Что, по мнению Анаксимена, Воздух. Воздух бесконечен, а по своим качествам определен. Он всегда находится в движении, которое порождает многообразие вещей. Разряжаясь, воздух становится огнем, сгущаясь, превращается в ветер, затем в облако, делается водой, потом землей, камнями и другим вещами. Анаксимен предполагал, что живой мир происходит из не живого.
Философия ДемокритаДемокрит родился около 470460 гг. до н.э. Богатое наследство отца дало ему возможность совершить продолжительное путешествие, и он побывал в Вавилоне, Персии, Египте, много лет провел в Афинах. Известно, что Демокрит написал десятки работ, охватывающих практически все области знания того времени, но до наших дней не дошло полностью ни одного труда, сейчас известно около 200 фрагментов из его работ «Врачебная наука», «О том, что после смерти», «О строении природы», «О математике», «О ритме и гармонии» и т.д. Дата смерти Демокрита неизвестна. Что, по мнению Демокрита, является первоосновой мира? В основе мира лежат мельчайшие тела атомы. Атом это «неделимая сущность», пустота дает возможность этой «недилимой сущности» перемещаться, когда возникает вихрь. Атомы неделимы и различаются по форме: они бывают выпуклые, вогнутые, шарообразные, квадратные и т.д. Атомы отличаются друг от друга размером. Основное свойство атомов движение, присущее им по природе своей и существующее в разных формах вихрь, испарение, хаотическое перемещение. Как возник мир из первичного атомного хаоса? Вселенная бесконечна, бесконечно и число миров в ней. Миры возникают в результате атомного вихря, который порождает шарообразную массу. От этой шарообразной массы отделяется нечто вроде оболочки, которая в виде неба простирается над всем миром. Солнце горит вследствие быстроты движения. Каким образом из атомов возникают вещи? Сталкиваясь в движении, атомы «сцепляются» друг с другом и образуют вещи. Следовательно, вещи появились благодаря взаимодействию атомов. Вещи исчезают, когда образующие их атомы удаляются друг от друга. Движение атомов определяется механическими причинами и не зависит от божественного разума. Какой взгляд на человека утверждал Демокрит? Человек это «малый мир», который обладает душой. Душа человека это сочетание огневидных атомов. Человек произошел естественным путем из неживой природы из теплой грязи без участия творца. Может ли человек познать окружающий мир? Человеку способен познать окружающий мир посредством чувств и мыслей. Демокрит выделял два рода познания чувственное (темное) и рассудочное (истинное). По мнению Демокрита, с поверхности предметов «истекают» тончайшие образы, которые улавливаются нашими органами чувств, в результате чего возникают ощущения. Но такое «темное» познание не способно само по себе дать знание человеку. Истинное познание происходит при участии разума, который исправляет, классифицирует и открывает то, что не воспринимается чувствами. Почему возможны ошибки в процессе познания? Ошибки возможны потому, что атомы органа чувств могут находиться в беспорядке, либо потому, что атомы на пути от объекта к органам чувств, сталкиваясь между собой, доставляют искаженную информацию атомам органов чувств. Каким образом Демокрит рассматривал Жизнь и смерть живых организмов зависят от соединения и разъединения атомов. Душа человека является смертной: когда тело умирает, атомы души покидают его, рассеиваясь в пространстве. Что, по мнению Демокрита, должно быть целью человеческой жизни? Земное счастье, которое ученый понимал как разумное удовлетворение потребностей. Достигнуть такого состояния можно при помощи воспитания и обучения. Демокрит отмечал, что «воспитание есть украшение в счастьи и прибежище в несчастьи».
Философия ПифагораПифагор предположительно жил в 571-497 гг. до н.э. Он родился на острове Самос. Пифагор не имя, а прозвище, которое означает убеждающий речью, потому что Пифагор высказывал истину так же постоянно, как дельфийский оракул. Покинув родину из-за тирании, он отправился в Египет, где учился 22 года у египетских жрецов. Когда Египет был захвачен персами, Пифагор в качестве пленника был отправлен на Восток, где прожил 12 лет и познакомился с учением вавилонских жрецов. Вернувшись в Грецию, он основал в городе Кротоне пифагорейский союз. Умер Пифагор в городе Метапонте. Пифагору приписывают всего три сочинения, которые до наших дней не дошли: «О природе», «О воспитании», «О государстве». Как шло обучение в Пифагорейском союзе? Обучение строилось по следующему принципу: ученик это не сосуд, который надо наполнить, а факел, который надо зажечь. Школа не пыталась завлечь учеников, напротив, Пифагор обычно советовал повременить и прийти в Школу через три года. Если человек потом возвращался, это подтверждало его истинное желание учиться. После поступления человек еще не считался учеником и назывался «акусматиком», то есть слушателем. Пять или семь лет человек посещал занятия, которые проводили старшие ученики Пифагора. Философские размышления чередовались с простой физической работой. После долгих лет работы над собой «акусматик» становился настоящим учеником. Теперь он носил название математика «познающего». На занятиях, которые проводил сам Пифагор, математикам давались представления об общей картине мира, устройстве человека и природы. Обучение математиков тоже шло несколько лет, и тоже было лишь подготовкой к выбору «специальности». Одни начинали изучать медицину, другие умение заботиться об имуществе. Высшей ступенью в Пифагорейской школе было обучение политиков людей, способных управлять, исходя из высших принципов и законов человеческого общества. Против школы был устроен заговор, многие пифагорейцы были убиты, а оставшиеся в живых были вынуждены бежать. Что, согласно Пифагору, лежит в основе мира? Пифагор считал, что в основе мира математические отношения. Космос это упорядоченное, гармоничное целое, выраженное в числах. Круговое движение небесных тел демонстрировало, что эти тела подчиняются законам математики. Вещи исчезают, а математические понятия неизменны. Число придает вещам соразмерность и тайну. И мир, и душа человека имеют, в конечном счете, количественное измерение. Что понимал Пифагор под мирозданием? Мироздание Пифагор представлял в виде космоса, который, соединяясь с бесконечной «пневмой», то есть «беспредельным дыханием», порождает мир. Пифагор первым назвал Вселенную «космосом», поскольку ей присущ порядок: по-гречески «космос» означает «порядок», «целостное строение». Космос, согласно учению Пифагора, «вдыхает пневму» и порождает отдельные вещи. Что дает человеку знание математики? Математика позволяет познать окружающий мир и позаботиться о своей душе. Забота о душе предполагает аскетический образ жизни и приобретение научных знаний. Благополучие человека состоит в согласии с самим собой. Каким образом возникает истинное Истинное мировоззрение, по Пифагору, покоится на трех основах, это мораль, религия и знания. Пифагор попытался подчинить задачи науки интересам религии, которая должна совпадать с моралью.
Философия КсенофанаКсенофан жил в 65 вв. до н.э. Он родился в городе Колофоне, из которого был изгнан. Он долго скитался. Свои философские взгляды Ксенофан излагал в стихотворной форме. Сохранились отдельные отрывки из его поэмы «О природе». Что лежит в основе философского учения Ксенофана? В центре философского учения идея о единстве мира. Мир для Ксенофана не творение Бога, мир не сотворен, а вечен и неуничтожим. Всеединый мир вечен и неподвижен, но его части изменчивы, возникают и уничтожаются. Каким образом возникли Солнце и Земля? Солнце и другие светила возникли из воспламенившихся облаков. Облака возникают из влажных испарений, вода их источник. Земля первоначально была покрыта водой и постепенно от нее освободилась. Познать мир можно, только нельзя ограничиваться чувственным созерцанием, поскольку оно не дает познать сущность вещей. Истинное знание человек получает только в процессе размышления.
Философия ЭмпедоклаГоды жизни: ок. 483-423 гг. до н.э. Эмпедокл родился и жил на Сицилии. В древнем мире он славился как философ, поэт, оратор, врач, активный политический деятель, сторонник демократии. В качестве врача Эмпедокл был основателем италийской медицинской школы. Эмпедоклу приписываются две философские поэмы: «О природе» и «Очищения». Из них сохранилось около 450 строк. Что, по мнению Эмпедокла, лежит в основе мира? Эмпедокл считал, что мир материален, что его многообразие сводится к четырем «корням». Корнями вещей он называл элементы, которые, механически сочетаясь, образуют все предметы. Эти корни земля, вода, воздух и огонь. Корни вещей вечны, неизменны и неделимы. Как проходит мировое развитие? Эмпедокл различал четыре периода в мировом развитии. Сначала существовал исходный пункт с полным единством элементов. Второй период возникновение отдельных вещей. В третьем периоде наступает полное разъединение элементов. Наконец, в четвертом периоде элементы вновь соединяются. Таким образом, происходит циклическое развитие вселенной. Космогонический процесс состоит из вечно повторяющихся, вечно обновляющихся четырех мировых периодов. Что представляет собой человек? Человек и внешний мир состоят из одних и тех же элементов, субъект и объект качественно однородны, вследствие чего человек способен познать внешний мир. Познание возможно при помощи органов чувств. Признавая первостепенное значение ощущений для познания, Эмпедокл пришел к выводу, что нужно проверять и регулировать ощущения разумом.
Философия СократаБиографическая справка Сократ жил в 470-399 гг. до н.э. Человек незнатного происхождения и не богач, он никогда не стремился улучшить свое материальное положение. Его активная философская деятельность разворачивалась в период 450-400 гг. до н.э. В силу обстоятельств сложилось мнение, что он представляет опасность для афинского общества. Сократа судили и приговорили к смерти, которую он принял, выпив яд. Сократ ничего не писал, его учение дошло до нас благодаря другим авторам, главным образом, Платону, в диалогах которого Сократ играет основную роль. Что нового внес Сократ в античную философию? Он впервые поставил вопрос о том, что есть мудрость вообще. Сократ стремился также построить целостное учение о человеке. Сократ разработал философский метод, построенный на вопросах и ответах: задавая ряд вопросов, вы изобличаете собеседника в противоречиях. С помощью этого метода Сократ создал учение о человеке. В своем учении он подчеркивал, что мы не можем исследовать природу человека тем же путем, каким мы раскрываем природу физических явлений. Что, с точки зрения Сократа, определяет Критическое, испытывающее, познающее отношение к жизни. «А без испытания... жизнь не в жизнь для человека». О чем должен заботиться человек в первую очередь? О своей душе. «Ведь я только и делаю, что хожу и убеждаю каждого из вас, молодого и старого, заботиться раньше и сильнее не о телах ваших или деньгах, но о душе, чтобы она была как можно лучше...» Забота о душе означает, что человек должен воспитывать в себе добродетель и нравственно-разумное поведение. Сократ считал, что главная способность души разум, которому противостоят страсти, идущие от тела и провоцируемые внешним миром. Посредством разума можно добиться власти над своими страстями. Человек познает мир и себя тоже при помощи своей души. Жизнь души это самопознание, поиск ответов на вопросы, осмысление мира. Что Сократ понимал под разумом? Способность человека логически мыслить, рассуждать. Именно разум источник самообладания, которое дает власть над жизненно-стихийными порывами. При помощи самообладания человек приходит к власти над собой. Что означает власть над собой? Такая власть означает свободу. С точки зрения Сократа, свободен тот, кто умеет управлять страстями. «Не следует ли каждому проникнуться убеждением, что воздержание есть основа добродетели, и его прежде всего запасти в душе? Какой раб чувственных наслаждений не доведет до позорного состояния и тело и душу?» В чем заключается мудрость человека? Мудрость состоит в умении различать хорошее и дурное, полезное и вредное. С точки зрения Сократа, настоящий герой это мудрец, который победил своих внутренних врагов. Главная обязанность для разумного человека избегать дурного и стремиться к благу. Что такое благо? Стремление к благу, считал Сократ, должно быть основным стремлением человека. Благо объединяет в себе определенные качества. Это: 1. Хорошее здоровье и телесные силы, потому что они содействуют нравственной жизни. 2. Духовное здоровье, умственные способности. 3. Искусства и науки, потому что они полезны для счастливой жизни. 4. Согласие между родителями, детьми, братьями, потому что они созданы для взаимной помощи. 5. Гражданская община или государство, потому что, если они благоустроены, то обеспечивают гражданам великие выгоды. Каким образом человек может достичь блага? Воспитывая добродетели. Сократ выделил три основных добродетели: самообладание, храбрость, справедливость. Взятые вместе, они не что иное, как мудрость. Добродетель всегда есть знание, порок всегда невежество.
Философия ПлатонаГоды жизни: 427347 до н.э. Родился в Афинах. Аристократ по имени Аристокл, он получил прозвище Платон за свою мощную фигуру. Был учеником Сократа, и смерть учителя глубоко потрясла его. Платон поставил себе задачу раскрыть принципы, на которых можно построить разумную политику государства. Он пытался применить свои политические идеи на практике в городе Сиракузы во время правления Дионисия I (430-367 гг. до н.э.) и его сына Дионисия II (367-344 гг. до н.э.). Эти попытки потерпели полное фиаско, и Платону чудом удалось вернуться в Афины. В 388 году он основал недалеко от Афин свою школу, назвав ее Академией. Над входом в Академию находилось изречение: «Без знания геометрии никто не входи». До нашего времени дошло около 30 диалогов, а также ряд писем Платона. Что такое идеальное государство Платона? В идеальном государстве все построено по четкому плану, который нельзя нарушать никому из граждан. В таком государстве царят закон и справедливость. Справедливое общество то, в котором каждый занят тем делом, которое подходит ему наилучшим образом. Для создания идеального государства нужно передать власть в руки философов. Для достижения этой цели нужна всеобщая система образования, в которой каждый гражданин может найти место, соответствующее его способностям. Какой должна быть система образования в идеальном государстве? Все дети, независимо от происхождения, имеют одинаковые возможности обучаться. От 10 до 20 лет все получают одинаковое образование, после чего происходит отбор лучших учеников, которые продолжают обучение. Остальные должны стать ремесленниками, земледельцами и купцами. В 30 лет предусмотрен второй отбор, и те, кто прошел его, еще 5 лет изучают философию. Те, кто не проходит второй отбор, становятся воинами (стражами). Те, кто прошел все три ступени, еще 15 лет должны участвовать в практической жизни общества, приобретая навыки управления. Когда им исполняется 50 лет, они могут стать правителями. Такая система образования, по мнению Платона, позволяла разделить общество на 3 сословия не по происхождению, а по способностям.
В чем Платон видел задачу философии? Задача философии, по Платону, в том, чтобы обобщить накопленные представления и создать новый подход к познанию мира. Познать мир можно при помощи своего разума. Ум должен перепроверять чувственные впечатления. Платон отмечал: «Тот, кто подходит к каждой вещи средствами одной лишь мысли, не привлекая в ходе размышления ни зрения, ни иного какого чувства и не единого из них не беря в спутники рассудку, тот познает истину». Что лежит в основе существующего мира? Платон считал, что в основе мира лежит «едино сущее» некий одушевленный «порядок», созданный демиургом, то есть творцом, из «беспорядка». Платон полагал, что также существует мир, недоступный человеческим органам чувств: он поместил всю совокупность сверхчувственных объектов отдельно от видимого мира, в особое место в «занебесную» область. Платон подчеркивал: «Эта область бесцветная, без очертаний, неосязаемая сущность, подлинно существующая, зримая лишь кормчему души уму, на нее-то и направлен истинный род знаний». Философ назвал эту область сверхчувственных объектов миром идей. Что понимал Платон под идеей? Идея это идеальный прообраз вещи. У каждой вещи имеется свой совершенный образец. Вещь это несовершенная копия идеи, а идея недосягаемый образец, к которому вещь стремится. Каким образом Платон представлял мир идей? Идеи могут быть более или менее общими, поэтому мир идей иерархически организованная система. Существует общая идея, которая находится на вершине иерархии. Это идея блага. Она порождает все остальные идеи во всем их множестве и многообразии. Вначале возникают пять общих идей, порожденных благом. Это бытие, покой, движение, тождество, различие. Рангом ниже располагаются равенство, неравенство, сходство, непохожесть. Еще ступенькой ниже в иерархическом строении мира идей помещаются математические и геометрические объекты. Для чего Платон создал свою схему мира идей? Для того, чтобы объяснить мир, доступный органам чувств. В чувственно воспринимаемом мире все происходит по той же схеме, что и в мире идей, но в огрубленном виде. Мир идей план, чувственно воспринимаемый мир реализация плана. Когда человек познает окружающий его мир, его душа «вспоминает» то, что она видела в мире идей, где обитала до рождения человека. Что Платон считал высшим моральным долгом человека? Как и Сократ, заботу о душе. Забота о душе предполагает ее очищение от чувственной привязанности к телу. Ведя добродетельную жизнь, человек очищает свою душу. Для понятия «очищение души» Платон ввел специальный термин «катарсис». В платоновской трактовке «катарсис» достижим при рационально-логическом познании, и состоит он в том, что страсти просветляются светом ума. Именно поэтому главным средством «катарсиса» является наука. Почему Платон считал тело корнем всех зол? Тело источник страстей, которые порождают враждебность, невежество и несогласие. Победить зло можно только через заботу о вечной душе. Забота о душе преобразует человека и в конечном результате освобождает от мира чувственного. Платон утверждал, что душа живет вечно. Она способна познать неподвижное и вечное мир идей и поэтому имеет ту же природу, что и идеальный мир. Иначе все вечное осталось бы недоступным душе.
Философия АристотеляБиографическая справка Годы жизни: 384-322 гг. до н.э. Аристотель родился в Македонии. В возрасте 17-18 лет приехал в Афины и стал слушателем платоновской Академии и пробыл в ней 20 лет. После смерти Платона совершил несколько путешествий и более 3 лет был наставником Александра, который позднее стал известен как Александр Македонский. После прихода Александра к власти переехал в Афины и основал в 335 г. до н.э. собственную школу Лицей. Школа Аристотеля имела и еще одно название перипатетическая, потому что обучение шло во время прогулок: «peri» означает «вокруг», глагол «patein» это «прогуливаться». По утрам Аристотель проводил занятия в тесном кружке ближайших учеников (акроаматические лекции), а после обеда читал общедоступные (эксотерические) лекции. В 62 году Аристотель вынужден был переселиться в город Халкис на Эвбее, где вскоре умер. Почему Аристотеля считают энциклопедистом? В его произведениях изложены знания по всем отраслям науки того времени. Наиболее известные из дошедших до наших дней: «Физика», «О небе», «О душе», «Политика», «Риторика», «Поэтика», «История животных», «О происхождении животных». В чем специфика аристотелевского типа философствования? Аристотель утверждал принцип исторического подхода, согласно которому, прежде чем излагать собственное мнение, следует тщательно изучить то, что высказывали по данному предмету предшественники и только затем оспорить что-либо из известного или прибавить новое. Он стремился к систематичности и методичности. Только постепенное движение по ступеням знания позволит открыть истину. Аристотель, в противовес Платону, считал, что для познания нужно выделять общее в вещах. Познание есть непрерывная детализация, в процессе которой мы обнаруживаем законы становления вещей. Какую классификацию наук предложил Аристотель? Аристотель разделил науки, существовавшие в Древней Греции, на три группы: 1. Теоретические, или «умозрительные» философия, математика, физика. 2. Практические, или «рассудительные» этика и политика. 3. Творческие, или «продуктивные» искусство, ремесла. Аристотель считал, что основными науками являются творческие: опираясь на них, человек может идти к знанию более общему, теоретическому. Как, по мнению Аристотеля, возник мир? Мир возник и стал развиваться благодаря «перводвигателю» божественному «Нусу». «Нус» (nous) по-гречески «ум». «Нус» является вершиной всего мироздания. Он содержит в себе план мира и осмысливает мир, увеличивая его полноту и богатство. Деятельность «Нуса» есть жизнь во всех ее проявлениях. Он «перводвигатель» мира, и все движущееся заключено в нем. Какие отношения между реальным миром и «Нусом»? Мир устремлен к «Нусу» как к недостижимому совершенству. Что думал Аристотель о платоновском мире идей? Аристотель считал, что нет отдельно существующего мира идей. Идея не может существовать отдельно от вещи: идея вещи находится в ней самой, без идеи невозможно понять, что такое данная вещь. Неподвижность платоновских идей Аристотель заменил деятельностью Ума: в его учении «Нус» не только содержит в себе план мира, но и мыслит его. Осмысливая идеи, «Нус» совершенствует их. Аристотель учил, что каждая вещь существует благодаря форме и материи. Все вещи имеют форму, кроме того, они созданы из материи. Если отнять у материи видимость, составляющую ее форму, она обратится в небытие. В действительности существует только оформленная материя. Аристотель выделил четыре принципа существования всякой вещи как организма: материя, форма, действующая причина, цель. Каким образом человек познает мир? Первоначальное познание опирается на чувственный опыт. Затем человек должен, опираясь на разум, сделать переход от познания отдельного к познанию общего. Это позволяет получать истинное знание. Чтобы понять явления окружающего мира, нужно знать причины, которые сделали мир таким, каков он есть. Что говорил Аристотель о душе? Одушевленные существа обладают душой. Жизнь предполагает выбор функций, следовательно, душа должна иметь части, ответственные за выполнение определенных функций. Аристотель разделил на три группы фундаментальные функции жизни: 1. Вегетативные функции рождение, питание, рост. 2. Чувственно-моторные функции ощущения и движения. 3. Умственные функции познание, самоопределение, выбор. Исходя из этого, Аристотель делил душу на три части: вегетативная душа, чувственная душа и рациональная душа. Вегетативная и чувственная души изначально присутствуют в человеке, рациональная душа приходит от «Нуса». Она имеет сверхтелесную и сверхчувственную природу, она божественная часть в человеке. Что Аристотель считал высшей добродетелью человека? Справедливость. Справедливость связана с разумной мерой во всех делах. Человек должен найти средний путь между крайностями. Чтобы определить разумную меру, необходимы рассудительность и мудрость. Рассудительность определяет, что идет во благо, а что во вред, какие привычки полезны, а какие вредны. С помощью мудрости можно познать высшую реальность.
Философия ЭпикураГоды жизни: 341-270 гг. до н.э. Эпикур родился на острове Самос. С 14 лет он начал заниматься науками и философией. Жил в Афинах, затем в разных городах Малой Азии, где познакомился с учением Демокрита. В тридцатилетнем возрасте Эпикур занялся преподаванием философии. В 307 году до н.э. он вернулся в Афины и основал свою школу «Сад Эпикура». Надпись на воротах над входом в «Сад Эпикура» гласила: «Странник, здесь тебе будет хорошо, здесь высшее благо наслаждение». Посещать «Сад» могли все, включая женщин и рабов. Сочинения Эпикура до нас не дошли. Сохранились лишь три его письма, в которых сжато изложены основные положения его учения. Какова, по мнению Эпикура, цель философии? Цель философии в том, чтобы человек достиг счастья. Для того, чтобы быть счастливым, человек должен познать законы природы. Эпикур писал, что «без естествознания нельзя приобрести неомраченные наслаждения». Философия в понимании Эпикура это практическая деятельность, которая направлена на то, чтобы создать человеку счастливую жизнь. Счастье это отсутствие страданий. Счастье возможно только тогда, когда ты живешь разумно, нравственно и справедливо. Счастье это состояние мудрости и невозмутимости духа. Эпикур считал, что самое важное для человека свобода, именно она дает возможность быть счастливым. Свобода состоит в том, что человек сам делает выбор. Боги не должны вмешиваться в жизнь людей. Каким образом предполагалось обеспечить счастье каждому человеку? Жизнь должна иметь правильное соотношение между наслаждением и страданием. Для этого человек должен рассчитать свои действия. По мнению Эпикура, разумнее отказаться от кратковременного наслаждения, за которым может последовать длительное страдание. Началом величайшего блага есть благоразумие. К каким наслаждениям должен стремиться человек? Только к разумным. Эпикур считал, что разумными наслаждениями являются занятия литературой, наукой и дружба между людьми. Действительно длительными и прочными могут быть только духовные наслаждения и блага: знание, дружба. Высшая форма блаженства духовный покой, невозмутимость. Мудрость и счастье состоят в том, что человек достигает независимости и спокойствия духа, избегает всего, приносящего ему неудовольствие. Какую роль должны играть общественные законы? Законы, существующие в обществе, должны регулировать получение наслаждений. Для соблюдения законов необходим страх перед наказанием. Что такое душа? Душа это тончайшее тело, рассеянное по всему человеческому организму. Каким образом возник наш мир? Мир всегда был в принципе таким, каким он есть сейчас. Вселенная состоит из тел и пустоты. Тела состоят из неделимых и неизменных атомов. Сам же мир безграничен и бесконечен. Космос в целом и все многообразие явлений существуют благодаря механическому движению первичных материальных частиц-атомов в пустом пространстве. Атомы вечны, неразрушимы, неизменны и неделимы, они находятся в непрерывном движении.
Философия Древнего РимаКакие вопросы были основными в системе Философов Древнего Рима, также как и Греции, интересовали вопросы о происхождении, развитии мира и человека. В отличие от Древней Греции, в Древнем Риме философы уделяли много внимания юридическим проблемам. Наиболее известными древнеримскими философами были Лукреций, Сенека, Марк Аврелий, Цицерон и Плотин.
Философия Тита Лукреция КараГоды жизни: 95-51 гг. до н.э. (по другим источникам 99-55 гг.). О жизни Лукреция мало что известно. Спустя почти 500 лет после его смерти христианский теолог Евгений Иероним в своей «Хронологии» писал о 95 годе до н.э., что в этом году родился поэт Лукреций, который кончил самоубийством в свои 44 года. Тит Лукреций был сторонником атомизма. Его основной труд философская поэма «О природе вещей». Какую цель ставил Лукреций, написав свою поэму? Он хотел описать природу такой, какова она есть на самом деле, и тем самым изгнать страх и суеверия из души человека. Лукреций стремился построить мировоззрение, исходящее из самой природы и ее законов. Что говорил Лукреций о человеке? Человек часть мира, а не его цель и хозяин. Он целиком подчинен законам природы и не может их превзойти. Главная ценность человека его разум. Каким образом человек может познать мир? Придавая огромное значение органам чувств, Лукреций видел их ограниченность. Эту неполноту чувственного познания должна восполнить мысль. Мысль беспредельна, как и Вселенная. Свободное парение ума, не порывающего со здравым смыслом и с чувственными восприятиями, дает человеку истинное знание о мире. Что является первоосновой мира? Неделимые начала (атомы), которые вечны и неизменны. Они невидимы, но тем не менее телесны. Первоначала отличаются друг от друга формой, движениями, промежутками между собой. Они образуют различные сочетания вещи. Каким образом на Земле возникла жизнь? Живое, чувственное, по мнению Кара, рождается из неживого благодаря сочетанию и движению первичных тел (атомов). Смерть не переход бытия в небытие, а распад на первоначала, в результате чего живое становится неживым. Смерть и жизнь неразделимы.
Философия Луция Аннея СенекиСенека жил в 6-65 гг. н.э. Он родился в аристократической семье и получил разностороннее образование. По настоянию отца Сенека стал адвокатом и в этом качестве приобрел большую славу. За свое сочувствие республиканским идеям Сенека был изгнан из Рима на Корсику. После восьмилетней ссылки он вернулся в Рим, получил должность претора и стал воспитателем двенадцатилетнего Нерона. В 57 году Сенека получил должность консула высшую в Римской империи. В 65 году он был обвинен в заговоре и приговорен к смерти. Умер, покончив жизнь самоубийством. Самым крупным произведением Сенеки являются «Письма к Луцилию», «О гневе», «О милосердии». Свои взгляды на природу он изложил в труде «Естественноисторические вопросы». Какой образ мира был создан в учении Сенеки? Мир это круговорот одушевленной материи. Во всеобщем круговороте все подчинено строгой необходимости, и все повторяется через определенное время. Материальный мир тело Разума-бога, а Бог источник жизни. Все происходит с неизбежностью, в мире господствует неумолимая судьба. Что понимал Сенека под судьбой? Судьба не слепая космическая сила, она обладает разумом и сознанием. Сенека характеризует судьбу как нечто всеблагое, мудрое и вездесущее. Частички судьбы имеются в каждом человеке. Судьба это божество, которое господствует над всеми вещами и событиями. Ничто не может ее изменить. «Судьбы ведут того, кто хочет, и тащат того, кто не хочет». В чем заключается счастье человека? Счастье человека заключается в том, чтобы жить согласно природе и придерживаться разумной необходимости, которая присуща природе. Счастливый человек тот, кто умеет добровольно подчиниться жизненным невзгодам. Счастье, по мнению Сенеки, внутри человека, а не вне него. В чем Сенека видел добродетель человека? Добродетель в том, чтобы повиноваться судьбе. Нравственный, добродетельный человек тот, кто повинуется судьбе. Всякое несчастье Сенека считал лишь поводом к тому, чтобы человек усовершенствовался в добродетели. В чем цель жизни? Основная цель в жизни выработать абсолютную невозмутимость духа. Для этого нужно победить чувство страха перед смертью. Смерть отдых и покой, поскольку она освобождает от страданий. Смерть не есть наказание, она является уделом всех людей и справедлива перед законом природы. Каковы обязанности человека? Первая обязанность не наносить вреда членам общества, так как все лйди частички единого тела. Человек обязан заботиться о других, проявлять к ним любовь и сострадание. Как противостоять существующему злу? С помощью самоограничения и умеренности. Сенека писал: «Мы не можем изменить мировых отношений. Мы можем лишь одно: обрести высокое мужество, достойное добродетельного человека, и с его помощью стойко переносить все, что приносит нам судьба».
Философия ПлотинаБиографическая справка Плотин жил примерно в 203269 гг. н.э. Он родился в Египте, который был в то время римской провинцией. Плотин увлекся философией. Он пробыл 11 лет в учении у Аммония Саккаасу, затем примкнул к войску римского императора Гордиана III, чтобы попасть в Персию и познакомиться с мировоззрениями персов. Войско было разбито, Плотин бежал в Рим, где основал свою школу. После смерти Плотина осталось 54 труда, которые были завещаны его ученику Порфирию. Порфирий не сохранил хронологический порядок рукописей, он распределил их тематически по шести темам и дал им заглавия. В каждой теме оказалось по 9 сочинений. Так получилось шесть девяток «эннад». Отсюда и произошло название трудов Плотина в целом «Эннады». Какое понятие занимает центральное место в философии Плотина? Понятие Единого. Единое это верховное начало всего существующего, это высшая божественная сущность. Единое не может быть ограничено или замкнуто в себе. Избыток полноты приводит к тому, что Единое «истекает», выходит за границы самого себя и таким образом порождает мир. Как устроен мир? Мир это порождение Единого, высшей сущности. Мир включает в себя Единое, Ум, Мировую Душу и Космос. Ум надкосмическое сознание, идеальная смысловая структура Космоса. Мировая Душа вечно подвижное, динамическое начало, которое служит источником вечной активности для мира в целом и для каждого элемента в отдельности. Космос это конкретное воплощение и осуществление Мировой Души и Ума. Каким образом возникла природа? Природа возникла из материи, в которую проникло божественное первоначало. Сравнивая это первоначало со светом, Плотин уподобил материю тьме: мир образуется из материи благодаря тому, что в нее проник свет, излучаемый божественным Единым. Что Плотин понимал под материей? Материя результат угасания света. Там, где свечение Единого угасает, там, где смыкается тьма, так и возникает материя. Для Плотина все зло мира заключено в материи. В отличие от Единого, материя познаваема человеком. Что, по мнению Плотина, представляет собой человек? Человек состоит из трех частей, это душа умопостигаемая, наиболее близкая к божеству, душа чувственная и, наконец, тело. В чем цель человеческой жизни? Цель достигнуть экстаза, в котором происходит слияние с божеством. Экстаз достижим при помощи катарсиса, то есть очищения от телесного и низменного. Очистившись, душа может освободиться от тела и слиться с Единым. Таким образом, Единое доступно человеку.
Глава 4. Средневековая философияЧто представляла собой философия в средние века? Это был сплав теологии и античной философской мысли. Важнейшей идей средневековой философии стала идея единого Бога. Развитие средневековой философии делится традиционно на два этапа. Первый этап со II по VI века н.э. Это так называемая патристика: отцы церкви в своих учениях заложили основы Священного предания. Второй этап схоластика (УП-Х1У вв. н.э.), в этот период философы пытались рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение. Каковы основные черты средневековой философии? Философия была тесно связана со Священным писанием, которое воспринималось как основа философского знания. Главным считалось искусство трактовать тексты Библии. Одной из главных была идея божественного предопределения и учение о конце света. Окружающий мир рассматривался как вторичный по отношению к Богу и людям; человек был центром мира, сотворенного Богом. Схоласты утверждали, что познать истину можно не столько разумом, сколько верой. Что такое креационизм и теоцентричность? Креационизм учение о сотворения мира Богом из ничего. Теоцентричность идея о том, что источник и основа всего существующего Бог.
Философия АвгустинаБиографическая справка Августин Аврелий жил в 354-430 гг. н.э. Родился он в Северной Африке, жил в Карфагене, в возрасте 30 лет принял христианство. Свои представления Августин изложил в нескольких трудах, среди которых «Исповедь», «О свободной воле», «О граде Божием». В чем ключевая идея Августина? Необходимо познать Бога и собственную душу. Бога познать можно через познания души, душу через Бога. Движение вглубь собственного «Я» мыслилось Августином как движение к Богу, то есть чем лучше познает человек самого себя, тем ближе он становится к Богу. По мнению Августина, внутри у человека есть качества, которые аналогичны божественной Троице. Это бытие, познание, любовь. Как познать себя? Нужно размышлять над прожитым, проговаривать свои ощущения и переживания. При этом необходимо быть абсолютно искренним. Путь самопознания не имеет конца. Есть ли предел искренности? Человеку нужно признать, что он не может быть искренним постоянно, что он склонен обманывать самого себя и Бога. Такое признание свидетельствует о достоверности внутреннего опыта. Оно убеждает в том, что, размышляя, человек имеет дело не с фантазиями и иллюзиями, а со своим подлинным «Я». «Я ошибаюсь (обманываю себя), следовательно существую» выдвигает Августин свой знаменитый тезис. Что говорил Августин о любви и о зле? Он выделил два вида любви. Страстная любовь основана на вожделении, а креативная любовь выявляет в вещах образы Бога. Обе они возвышают человека, т.к. при помощи любви человек обретает силу победить зло. С моральной точки зрения, зло это нарушение божественных заповедей. Зло исходит от порочных устремлений и желаний. Порочность состоит не в обращении к земному, а в забвении божественного. С точки зрения физической, зло представлено болезнями, недугами, смертью. Причина такого зла в грехопадении первых людей. Через грехопадение в мир вошли муки, страдания и смерть. Преодолеть зло можно, если вернуться к Богу. Особую роль в этом играет воля. Что Августин понимал под свободой воли? Свобода свойство человеческой воли, а не разума. Свободная воля стремится к выполнению божественных заповедей. Свобода воли состоит в том, чтобы подчиниться божественной благодати. Божественная благодать не насилует волю, ибо воля свободно ей подчиняется. Свободно утвердиться в благодати значит обрести высшую степень свободы. Каким образом человек открывает истину? Истина открывается человеку в минуты прозрений или озарений. Таким состояниям предшествует душевное потрясение. Душевное потрясение связано с самыми серьезными или даже трагическими обстоятельствами жизни. Но в результате открывается чистая ясность души. В чем смысл человеческой истории? Историю Августин мыслил как поступательное движение к нравственному совершенству, к той эпохе, когда победит божественная благодать. Смысл истории нравственный прогресс. Этот процесс осуществляется неуклонно, несмотря на все повороты истории. Философия Фомы АквинскогоГоды жизни: 1225/26-1274 гг. Родился в аристократической семье в Неаполитанском королевстве в местечке Аквино, отсюда его прозвище Аквинский. Образование получил в монастыре бенедиктинцев, в Неаполитанском университете, затем в Парижском университете, стал учеником немецкого философа Альберта Великого. В 1248 году вместе с Альбертом он отправился в Кельн, где создал центр по изучению теологии. В 1252 году возвращается в Парижский университет, становится магистром теологии. Умер в Париже. В 1323 году был причислен к лику святых. Наиболее известные произведения Аквинского: «Сумма теологии», «Сумма истины католической веры против язычников», «О правлении князей», «Спорные вопросы». Что главное в учении Аквинского? Он приспособил учение Аристотеля к христианскому вероучению, создал синтез христианства и аристотелизма, веры и разума. Аквинскому, как и Аристотелю, окружающий мир представлялся иерархически упорядоченной структурой: на вершине находится Бог, ниже небесные сферы, люди, животные, растения, камни, земля. Человек это высшее материальное творение, по своей природе разумное и духовное создание. Человек одновременно является и телом и душой. Душа человека едина и неделима. Главные функции души познание и воля. Воля активизирующая сила, которая следует за познанием. Познание направлено на постижение добра. Познание является первичным, а воля импульс, который зависит от выбранной цели. Познание начинается с чувственного восприятия. В разуме человека нет ничего, что не прошло через чувственное восприятие. Исходя из чувственных впечатлений, человек распознает общие черты в явлениях и формирует о них понятия. Познавая мир, человек обнаруживает, что во всех вещах скрыты религиозные ценности. Как доказать существование Бога? Для доказательства Фома Аквинский выдвинул пять способов: 1. Космологический аргумент: все в мире изменяется, следовательно, должна существовать первая причина, которая сама ничем не обусловлена, но является источником всех изменений и движений. Именно такую первопричину мы называем Богом. 2. Казуальный аргумент: любое следствие указывает на свою причину, которая тоже указывает на причину и т.д. Первопричина всего и есть Бог. 3. Аргумент, основанный на необходимости: любая вещь на земле является принципиально случайной в том смысле, что ее существование не является необходимым. Вещь могла быть иной, вместо существующих вещей могли быть другие. Однако немыслимо, чтобы все было случайным. Должно существовать нечто, являющееся необходимым, его мы называем Богом. 4. Аргумент, основанный на степенях совершенства. Все существа в мире являются более или менее совершенными. Следовательно, можно говорить о градации Бытия и совершенства. Должно быть нечто, что находится за пределами земного мира и является совершенным. Это нечто Абсолютное Бытие, которое мы называем Богом. 5. Теологический аргумент: мы видим порядок в природе и за всем обнаруживаем цель. Порядок в мире свидетельствует о том, что он создан по исключительно продуманному плану, то есть существует рациональный дух, который породил этот план. Если Бог есть причина всего, то и зло от Бога? Отвечая на этот вопрос, Фома Аквинский утверждал, что реальное зло происходит не от Бога, а от свободных действий человека. Бог даровал людям свободу воли, выбор между праведной и греховной жизнью. Но Бог не виноват, что человек неправильно использует волю.
Философия Уильяма ОккамаБиографическая справка Годы жизни: 1285-1349 г.г. У. Оккам родился в Англии, учился и преподавал в Оксфордском университете, вступил в орден францисканцев, активно участвовал в борьбе против папства. В 1324 году обвинен в ереси, находился в заточении в Авиньоне, бежал в Мюнхен, где в 1349 году умер от чумы. Какие взгляды высказывал Оккам? Он защищал государство от папского влияния. Как философ, он считал, что теология (богословие) не наука, а философия и настоящие науки должны быть свободны от влияния религии. Знание должно быть отделено от веры. В основании человеческого знания лежит конкретный опыт. Всякое познание следует основывать на чем-то реальном. В основе мира лежит всемогущая и неопределимая Божья воля. Реально существуют единичные вещи, а общие понятия (универсалии) существуют только в уме. Что такое «бритва Оккама»? Оккам выдвинул принцип, который назвали «бритвой Оккама»: «Не следует умножать сущности без необходимости». Может ли человек познать окружающий мир? Нет. Человеку даны две реальности: Божественная, дарованная через Откровение, и реальность эмпирического мира, постигаемая через непосредственный опыт. Человек не может познать Бога эмпирически (путем экспериментов). Что такое истина? По мнению Оккама, истина двойственна: одна истина является в христианском Откровении, она недосягаема ни для сомнений, ни для рационального постижения, вторая включает в себя наблюдаемые частные факты, описываемые эмпирической наукой и рациональной философией. Они не обязательно выступают продолжением друг друга. Какую роль сыграло учение Оккама? Учение Оккама предвосхитило путь, по которому пошло развитие западноевропейской философии. Оккам считал, что церковь должна быть в политическом плане отделена от светского мира, что реальность Бога должна в теологическом плане отличаться от эмпирической реальности. Эти понятия стали фундаментальными в период Реформации.
Глава 5. Философия в эпоху ВозрожденияВ чем особенность философии Возрождения? Возрождение период с XIV по XVI век. В эту эпоху произошло возрождение античных наук и искусств после долгого господства средневековой культуры. На первый план выдвигаются следующие концепции: 1. Индивидуализм утверждение, что личность имеет в обществе полную свободу и абсолютные права. 2. Субъективизм утверждение, что внешний мир не является объективной реальностью, он совокупность ощущений, переживаний и действий человека. 3. Антропоцентризм взгляд на человека как на центр мироздания. 4. Гуманизм признание того, что человек имеет право на свободу, счастье и равенство. Гуманизм утверждает, что нормой общения должны быть милосердие и справедливость. В эпоху Возрождения особенно актуальной философской темой становится взаимоотношение Бога с миром и человеком.
Николай КузанскийБиографическая справка Годы жизни: 1401-1461. Родился в Германии в местечке Куза, отсюда прозвище Кузанский. Учился в Гейдельбергском, Падуанском и Кельнском университетах. В 1430 году становится священнослужителем, а в 1448 году кардиналом римско-католической церкви. Научные интересы Н. Кузанского включали в себя математику, астрономию, географию, медицину, естествознание. Он выдвинул идею о бесконечности Вселенной. Основное в философии Кузанского Бог и его отношения к миру. Важнейшее сочинение Н. Кузанского трактат «Об ученом незнании». Что такое Бог? Бог начало, середина и конец всех материальных явлений. Характеризуя Бога, Кузанский подчеркивал то, что Бог способен творить и придавать всему сущему порядок и соразмерность. Бог являет собой нечто бесконечное и непознанное, источник целостности, многообразия мира. Бесконечный Бог и мир конечных вещей едины. Какую картину мира составил философ? Мир является творением Единого, то есть Бога. Сравнивая творчество Единого с деятельностью скульптора, художника, кузнеца и ткача, Кузанский утверждает, что Единый создавал мир с помощью арифметики, геометрии и музыки. Сотворенному миру дается определение «абсолютный минимум». Человек это «малый мир», окружающая его природа «большой мир», или «абсолютный минимум». Малый мир есть подобие большого, а большой мир подобие максимального, то есть подобие Бога. Сближая человека, мир и Бога, Кузанский считает, что человек органическое единство телесности и духовности, конечного и бесконечного. Да. Познание осуществляется с помощью чувств, рассудка и разума. Наиболее достоверным Кузанский считал математическое знание; он утверждал, что окружающий мир устроен по математическим законам и принципам. Философ доказывал, что каждое отдельное суждение лишь малая частица многообразного истинного знания. Знание конечных вещей есть одновременно и незнание Бога как бесконечного начала. «Знает по-настоящему тот, кто знает свое незнание».
Якоб БёмеНемецкий мыслитель Якоб Бёме (1575-1624) создал философию, развивавшую протестантское богословие. Его труды получили значительную известность и распространение благодаря тому, что Бёме писал не на латинском, а на немецком языке. Основным произведением Якова Бёме считается «Аврора, или утренняя заря в восхождении». Начало и конец всех вещей и всего мира Бог. Творение мира Богом есть лишь его самораскрытие. Основа всех вещей добро и зло, свет и тьма. Светлое и темное сталкиваются, благодаря чему происходит развитие мира. При этом вещественный мир является вторичным, он целиком отображает вечный духовный мир. Бёме считал, что развитие имеет тройственный ритм: оно идет от положительного через отрицательное к примирению в едином. Для чего существуют противоречия? Мир существует благодаря противоречиям. Без яда нет целебного средства, без злобы нет добродетели, без противоречий и страданий не будет никакой деятельности и знания. Бог есть начало не только добра, но и зла как некой активной силы. По мнению Бёме, человек должен отказаться от реальной земной жизни и от личной деятельности. Он должен стремиться к тому, чтобы раствориться во всеобъемлющем, божественном бытие.
Глава 6. Философия Нового времениКак развивалось философское знание в XVII веке? Философия развивалась в тесном взаимодействии с наукой (математикой, механикой, физикой), которая в XVII веке приобретала все большую практическую значимость. Для познания мира помимо теологии и философии стали привлекать естествознание. Идеалом философии стало точное знание. Полагали, что особую роль в его получении должна играть механика наука о движении материальных тел в пространстве. В XVII веке сложился особый тип философского мировоззрения механицизм; окружающий мир и человек рассматривались как сложный механизм, устроенный и существующий по законам механики. Дух философии и естествознания той исторической эпохи выразил Ф. Бэкон в своем тезисе «Знание сила». В XVII веке основными направлениями в теории познания стали эмпиризм и рационализм. Особое значение приобретает гносеология, или теория познания. Гносеология философское учение о том, какими методами, как, в какой форме человек познает окружающий мир.
Фрэнсис БэконБэкон родился в 1561 г. в Лондоне. Он изучал теологию и философию в Кембриджском университете, занимался юридической деятельностью; в 1584 году началась его государственная карьера, и в правление Якова I он получил высокий пост лорда-канцлера. Политическая деятельность резко оборвалась, когда Бэкона обвинили в злоупотреблениях и предали суду. Отстранившись от политики, Бэкон посвятил оставшиеся годы научной работе. Умер философ в 1626 г. Основные научные труды Ф. Бэкона: «О достоинстве и преумножении наук», «Новый Органон, или истинные указания для истолкования природы», «Опыты или наставления нравственные и политические». Что является основным предметом Научное знание, в котором Бэкон видел важнейшее средство для решения социальных проблем. Главным в знании является его достоверность и соответствие практическим потребностям общества. Об истинности знаний нужно судить по практическим результатам. Что должно быть объектом философии? Окружающий мир, включая и самого человека. По утверждению Ф. Бэкона, философия призвана быть опытной наукой, основанной на наблюдении. Философия является обобщающим познанием. В структуре философии должна присутствовать антропология, то есть знание о человеке как виде, гражданская философия, которая рассматривает человека как члена общества, и логика, которая изучает формы мышления и их роль в получении истинного знания. Цель познания установить господство человека над силами природы, что возможно при помощи истинного знания. Истинное знание можно получить, если правильно организовать метод познания. Ф. Бэкон полагал, что в научном познании основным должен быть опытно-индуктивный метод, который предполагает движение знания от простых к более сложным понятиям. «От частного к общему» так, по убеждению философа, должен происходить научный поиск. Что мешает человеку познать истину? «Идолы» и ложные понятия, которые уже пленили человеческий разум и глубоко в нем укоренились. Ф. Бэкон утверждал, что есть «идолы» четырех видов: идолы рода, идолы пещеры, идолы площади, идолы театра. «Идолы рода» обусловлены самой природой человека, чьи органы чувств и разум имеют ограниченные возможности. Чувства либо искажают предмет, либо вовсе бессильны дать реальные сведения о нем. Суждения ума требуется обязательно проверять опытным путем. «Идолы пещеры» заблуждения отдельного человека, они зависят от его индивидуальной психологии и физиологии, от своеобразия его духовного мира. «Идолы площади» возникают под влиянием неправильных слов и ложных понятий. Необходимо прояснять истинное значение слов и понятий, объяснить вещи, которые за ними скрываются. «Идолы театра» это слепая и фанатичная вера в авторитеты, некритическое отношение к суждениям и теориям. Мыслитель подчеркивал, что «все они должны быть отвергнуты и отброшены твердым и торжественным решением, и разум должен быть совершенно освобожден и очищен от них».
Рене ДекартГоды жизни: 15961650. По окончании школы Декарт служил в армии, принимал участие в Тридцатилетней войне. После ухода с военной службы занимался математикой, разрабатывал методологию научно-философского знания. Для успешного выполнения своей работы переселился из Франции в Нидерланды, где прожил 20 лет. Основные труды: «Рассуждения о методе», «Метафизические размышления», «Начала философии», «Правила для руководства ума». Что лежит в основе философской системы Декарта? Дедуктивный метод, заимствованный им из математики. Дедуктивный метод это путь мышления, который ведет от общего к частному. Отправной точкой дедуктивного метода является методическое сомнение, то есть сомнение во всех предыдущих знаниях. С помощью методического сомнения Декарт подвергает испытанию различные виды знания. Оно является средством исключения всех положений, в которых мы можем логически сомневаться, и средством поиска положений, которые логически несомненны. Логически бесспорные положения мы можем использовать в качестве предпосылок дедуктивной системы. Как достичь определенности философского знания? Декарт считал, что определенность философскому знанию придаст строжайшая методология, построенная по примеру геометрии и арифметики. Математика начинается с утверждения простых и очевидных принципов основополагающих аксиом, из которых в дальнейшем выводятся более сложные истины. В философии выверенная критика должна одерживать верх над недостоверными сведениями о мире, которые человек получает при помощи ощущений или воображения. Таким образом, скептицизм в союзе с математикой породил революцию в философии, которая получила название картезианской: в латинском написании имя Декарта Картезий. Что невозможно подвергнуть сомнению? Подвергнуть сомнению невозможно только сам факт собственного сомнения. Существует «Я», то есть думающий субъект, который сознает свои сомнения. Все можно ставить под вопрос, но только не факт самосознания мыслителя. «Мыслю, следовательно существую» ("Cogito, ergo sum"). Основой всякого знания, с точки зрения Декарта, стало «Cogito», самосознание, которое является одновременно основой для дальнейших выводов, и образцом для всех прочих рациональных интуиций. Как устроен мир? Вселенная состоит из мельчайших частиц неодушевленного вещества атомов. Процессы, происходящие в мире, можно объяснить, опираясь на знание механики; то есть нужно анализировать, приведя к общему знаменателю ее простейшие элементы, чтобы затем постигать целое уже в свете расположения и движения этих элементов. «Законы механики тождественны законам Природы». Все объекты внешнего мира лишены сознания, одухотворенности, поэтому природные явления можно представить в виде механизма. Какова роль Бога в естественном мире? Ничто не может произойти из ничего, всякая реальность должна иметь причину. Поэтому Декарт настаивал, что должна неизбежно существовать совершенная и бесконечная сущность, то есть Бог. Бог сотворил Вселенную и определил механические законы ее движения, после чего система существует и движется сама по себе как некий верховный механизм, сооруженный верховным разумом. Какой образ человека создал Декарт? Человек это единство души и тела. Душа, согласно картезианскому дуализму, часто воспринимается как ум, а человеческое сознание отделено от самого мыслящего. Как постигнуть законы Вселенной? Физический мир объективен, совершенно материален и, следовательно, поддается измерению. Чтобы постичь законы Вселенной, человеку нужна математика, и она доступна человеческому разуму. Чувственное восприятие может дать искаженную картину мира и, чтобы избежать этого, ученый должен внимательно изучать те объективные качества, которые воспринимаются ясно и четко, анализировать их в таких количественных понятиях, как протяженность, форма, число, продолжительность и т. д. От этих показателей и должна отталкиваться наука, используя опыты и гипотезы. Какова роль философии Декарта? Декарт стал самым влиятельным мыслителем в XVII веке. После смерти ученого влияние картезианства усилилось во всех странах Западной Европы, несмотря на то, что в 1663 г. все произведения философа были внесены в папский «Индекс запрещенных книг». В философии Х1Х-ХХ веков идеи Декарта нашли множество отражений и откликов. Особенно большое распространение получила картезианская идея «Я мыслю» как наиболее убедительное обоснование достоверного научного знания.
Томас ГоббсАнглийский философ Томас Гоббс родился в 1588 г. Учился в Оксфордском Университете. Совершил несколько поездок на континент, где познакомился с достижениями европейской науки. В начале гражданской войны Гоббс уехал во Францию, где написал свое основное произведение «Левиафан, или материя, форма, власть государства, церковного и гражданского». Как философ, Гоббс развивал механистический материализм, использовав ряд положений, сформулированных Ф.Бэконом. Умер в 1679 г. Какую форму правления отстаивал Гоббс? Он поддерживал абсолютную монархию. Сильный монарх необходим для того, чтобы отменить старые привилегия знати, чтобы обеспечить мир и порядок. Монарх выступает гарантом при выполнении торговых соглашений. Благодаря монархии сохраняются жизнь и собственность индивида. Чтобы понять, что такое жизнь в государстве, нужно представить, что означает жизнь без государства. В естественных (природных) условиях главенствовал принцип «война всех против всех». Чтобы выжить, люди должны были объединиться и создать общее государство, заключив при этом разумный общественный договор «договор, ограничивающий свободу его участников». То есть договор основывается на том, что индивид отказывается от своей свободы в пользу государства ради того, чтобы сохранить свою жизнь. Какое человеческое свойство Гоббс считал основным? Стремление к самосохранению. Все отношения между людьми следует понимать, исходя из этого стремления. Такие социальные проявления, как взаимодействие и солидарность, тоже возникают благодаря стремлению человека к самосохранению. Каковы источники общественных конфликтов? Гоббс выделил три источника конфликтов: страх, соперничество и стремление к славе. Наиболее важным является страх. Именно страх приводит человека в политически организованное общество. Чтобы уменьшить количество конфликтов в обществе, следует установить единую власть. Демократия и разделение властей разрушают единство и усиливают конфликты. Нужно ли быть ограничивать права монарха? Гоббс считал, что правитель не должен вмешиваться в права индивида свободно покупать, продавать и заключать соглашения с другими индивидами. Правитель не может приказать индивиду убить себя или причинить себе вред. Монарха можно свергнуть, если он утратил контроль над обществом, т. е. больше не обеспечивает безопасность индивидам. Тогда возникает потребность в новом договоре и новом правителе. Свергнутый монарх не обладает ни малейшим правом на возвращение короны. Как философ может изучить общество? Гоббс сравнивал общество с часами. Когда мы хотим понять, как работают часы, мы их разбираем и изучаем отдельные детали и их свойства. Затем мы собираем часы вновь. Аналогично этому мы должны изучать общество. Метод Гоббса заключается в анализе и синтезе. Каково значение учения Гоббса? Яркий натурализм и материализм Гоббса имел сравнительно немного сторонников и единомышленников в XVII веке, когда религия оставалась мощной идеологической основой. В XVIII веке методология Т. Гоббса, основанная на чувственном познании и опыте, получил весьма высокую оценку у французских материалистов. Джон ЛоккБиографическая справка Годы жизни: 16321704. Английский философ Локк изучал естественные науки и медицину в Оксфордском университете, где остался в качестве преподавателя греческого языка и риторики. В 1664 году Локк переходит на дипломатическое поприще, сочетает политическую карьеру с научными занятиями. Основные труды Локка: «Опыт о человеческом разумении», «Письмо о веротерпимости», «Трактат о государственном правлении». Какую цель поставил перед собой Дж. Локк? Сам Локк писал об этом так: «Моя цель состоит в том, чтобы исследовать происхождение, достоверность и объем человеческого познания». Истинное знание приобретается благодаря органам чувств, оно основано на опыте. Идеи и понятия не являются врожденными, они тоже приходят с опытом. Идеи и понятия возникают по мере того, как человек воспринимает предметы органами чувств зрением, слухом, осязанием, обонянием. Это внешний опыт. Во-вторых, размышления порождают идеи и понятия. В процессе дальнейшей практики эти два вида опыта совершенствуются и развиваются. С простых идей. В них отражаются первичные качества вещей: протяженность, форма, движение и покой. Затем воспринимаются вторичные (изменчивые) качества: цвет, звук, вкус. Разум соединяет различные идеи и подвергает их дальнейшей обработке. По убеждению Локка, самым достоверным является математическое знание. По степени точности выделяется интуитивное знание, которое состоит из очевидных, ясных и простых положений, например: три больше двух и т. д. Какую роль сыграли труды Локка? Локка можно назвать родоначальником психологии. Его труды оказали большое влияние на развитие антропологических и психологических представлений в науке.
Бенедикт СпинозаГоды жизни: 16321677. Спиноза родился в Амстердаме, учился в религиозной гимназии. Чтобы иметь средства к существованию, занимался шлифованием линз. Особый интерес проявлял к математике и естествознанию. Основные труды: «Политический трактат», «Богословско-политический трактат», «Этика». Что было основой философских поисков Спинозы? Он стремился, опираясь на геометрический метод, создать целостную картину мира. По его убеждению, основой всего, или субстанцией, является Бог, присутствующий в природе в качестве ее универсальной (всеобщей) причины. Бог и природа слиты и нераздельны. Основные характеристики природы протяженность и мышление. Отдельные вещи («модусы») конечны и изменчивы, существуют благодаря внешним причинам. Каким образом человек познает мир? Познание мира проходит в своем развитии три ступени. Первая ступень это чувственное восприятие внешнего мира. Вторая рассуждения. Третья истинные знания, полученные разумом и независимые от чувственного опыта. Как Спиноза рассматривал человека? Человек частица природы и полностью подчиняется ее законам «естественному порядку». Свобода воли невозможна, так как люди включены в мировую цепь причинно-след- ственных связей. Эти связи порождают все человеческие страсти (аффекты), которые господствуют над людьми. Может ли человек быть свободным? Свобода человека все же возможна. Для этого нужно познать с помощью разума причинно-следственные связи и законы в окружающей природе. Это доступно лишь людям с философским складом ума. Несвобода всегда порождается невежеством, предрассудками и заблуждениями. Лишь знание расчищает путь к свободе через преодоление суеверий.
Готфрид Вильгельм ЛейбницБиографическая справка Лейбниц родился в 1646 г. в Лейпциге, получил юридическое образование, после университета работал юристом. Позже, заведуя библиотекой ганноверского герцога, он разработал (независимо от Ньютона) дифференциальное и интегральное исчисление, усовершенствовал счетно-решающее устройство Паскаля. Признанный авторитет в науке, он был избран членом Лондонского Королевского общества, Парижской Академии наук и сам учредил в 1700 г. Берлинскую Академию наук. Умер в 1716 г. Основные труды: «Новая физическая гипотеза», «Рассуждения о метафизике», «Новые опыты о человеческом разуме», «Монадология». Что привнес Лейбниц в философию? Учение о монадах. Под монадой он понимал простую духовную неделимую частицу. Из совокупности монад состоит мир. Лейбниц писал: «Монада... есть не что иное, как простая субстанция, которая входит в состав сложных...». Монада сама по себе есть целый мир, активный и разнообразный. Сочетаясь друг с другом, монады образуют все предметы в мире, включая биологические. Высшей монадой является Бог нечто абсолютно совершенное и деятельное. Органы чувств позволяют постигать только то, что лежит на поверхности. Законы мира и его причины могут быть познаны только усилиями разума. В связи с этим существуют как бы две истины «истина факта» и «истина разума», которые выражают две ступени познания чувственную и рациональную. Познание есть творческая деятельность ума, в ходе которой раскрываются все новые и новые тайны природы. Достоверность знаний можно проверить логикой и математикой. Человек, по мнению Лейбница, является носителем монад духов, которые наделены сознанием. Интеллектуальные задатки, данные человеку от рождения, раскрываются в процессе познавательной деятельности. Какое воздействие оказало учение Лейбница на философскую мысль? Учение Лейбница оказало существенное воздействие на развитие философской мысли в Европе, особенно в XVII веке. В Германии вплоть до появления учения И. Канта господствовала так называемая лейбницеанско-вольфская философская школа. Ее упрощенные принципы были основным предметом на уроках философии в русских духовных учебных заведениях в XIX в. С другой стороны, французские материалисты XVIII века, в особенности Дидро, подвергали лейбни- цевскую монадологию материалистическому переосмыслению. Критическое усвоение целого ряда принципов, выдвинутых Лейбницом, способствовало расцвету немецкой идеалистической диалектики.
Джордж БерклиГоды жизни: 1685-1753. По окончании богословского факультета Беркли преподавал богословие и греческий язык. С 1713 по 1734 г. он находился на службе в качестве секретаря и домашнего священника у дипломата, потом жил несколько лет в Америке, проповедуя христианство. По возвращении в Великобританию был назначен епископом в Клойне (Ирландия). Первым крупным произведением Беркли является его философский дневник. Другие работы: «Опыт новой теории зрения», «Трактат о принципах человеческого познания», «Защита христианской религии против так называемых свободных мыслителей». Цель философии защитить религию философскими аргументами. Главную задачу своей философии Беркли видел в опровержении материализма. По мнению Беркли, внешний мир, все материальные тела и предметы это совокупность ощущений субъекта, то есть каждого отдельного человека. Вещи, единичные предметы, в реальности которых никто не сомневается, не что иное, как модификация нашего сознания, комбинация ощущений. Поэтому невозможно существование вещей независимо от человеческого восприятия. Вещи всего лишь идеи, возникающие в человеческом сознании. Как возникают идеи? Идеи возникают под воздействием Бога на ум человека. Одновременно с идеями в сознании человека существуют фантазии. Идеи отличаются ясностью, а фантазии, по мнению Беркли, смутны, слабы и непостоянны. Как объяснить процессы, происходящие в природе? Все, происходящее в природе, Беркли представлял как совокупность «знаков», при помощи которых человек осведомляется о воле божества. Нет иных причин, кроме духовных, ничего активного кроме Бога, отмечал ученый.
Давид ЮмБиографическая справка: Годы жизни: 17111776. Давид Юм родился, жил и умер в Эдинбурге. Он получил блестящее образование и очень рано развил свои основные философские идеи. «Трактат о человеческой природе» был опубликован, когда Юму было 28 лет. Основные произведения: «Исследования о человеческом разуме», «Естественная история религии», «Диалоги о естественной религии». К какому философскому направлению принадлежал Юм? Юм представитель классического английского эмпиризма. Как и остальные эмпирики, он утверждал, что единственный источник знания чувственный опыт, все знание обосновывается в опыте. Действительность это поток «впечатлений», причины которых неизвестны и непостижимы. Как возник и развивался мир? Юм считал, что человек не может знать этого. Мы знаем только то, о чем у нас есть опыт. Что определяет поступки человека? Юм считал, что все поступки человека определены культурой. Добродетели зависят от обычаев и нравов, которые переходят, как наследие, к последующим поколениям. Что является основой общественных отношений? Юм считал, что в основе общественных отношений сопереживание, которым обладают все люди. Поэтому общество покоится не на договоре, а на соглашении, которое возникает в результате непосредственного сопереживания общих чувств и интересов. Правила, нормы, законы возникают из этого основополагающего чувства. Общественный порядок покоится, в конечном счете, на людском сочувствии. Этот базис не является непогрешимым, но, согласно Юму, это то, что мы имеем.
Глава 7. Философия эпохи ПросвещенияЧто такое просветительство? Просветительство это движение прогрессивной мысли в Западной Европе XVIII века. Просвещение выражало собой мировоззрение прогрессивной буржуазии. Ее политическим идеалом была республика как некое «царство разума», способное реализовать естественные права человека. Какие философские идеи стали ключевыми в данном историческом периоде? В эпоху Просвещения философия создает культ человеческого разума. Разум воспринимается как основное орудие для преобразования общественных отношений на более гуманных основаниях. Философия стремилась опираться на точные науки математику, физику, медицину. Просветители утверждали, что человек результат естественного, а не божественного творения. Это существо разумное и от рождения свободное.
Шарль Луи МонтескьёБиографическая справка Годы жизни: 1689-1755. Французский философ Монтескьё родился в аристократической семье, получил классическое образование. В 1726 году, отказавшись от высоких должностей, он занялся литературной работой, взялся за естественные науки, затем за историю и юриспруденцию. Монтескьё считал, что цель философии познать законы общественного развития. Свои идеи он изложил в трактате «О духе законов» и в романе «Персидские письма». Как законы действуют в обществе? Существуют «естественные» законы, которые вытекают из биологической природы людей. Эти законы побуждают человека каждодневно совершать индивидуальные поступки, например, добывать себе пищу. Есть законы «общественные», которые устанавливаются с помощью государства.
В чем источник социальной борьбы? По мнению Монтескье, социальная борьба в обществе возникает потому, что существует противоположность между естественными интересами людей. Социальные конфликты можно решить, регулируя с помощью права общественные отношения. Какие формы государства выделял Монтескьё? Республику, монархию и деспотизм. Деспотизм, по мнению философа, наиболее опасен, поскольку он порождает беззаконие и произвол. Наиболее приемлема республика, когда власть находится в руках всего народа и осуществляется на законных основаниях. От чего зависят форма государства и его законы? Монтескьё считал, что они во многом зависят от географических обстоятельств: от климата, почвы, рельефа и территории той или иной страны. Так, жаркий климат порождает малодушие и рабство народов, холодный свободу и мужество. Что такое свобода индивида? Монтескьё выделил гражданскую свободу и политическую. Политическая свобода это право делать все, что дозволено законом. Гражданская свобода предполагает законность и безопасность существования индивида. Для соблюдения прав и свобод необходимо разделять власть в государстве на законодательную, исполнительную и судебную. Эти ветви власти должны сдерживать друг друга. В противном случае может произойти узурпация власти.
Жан Жак РуссоБиографическая справка Годы жизни: 1718-1778. Французский философ Руссо родился в Женеве, в юности перепробовал многие занятия, в поисках заработка путешествовал по Швейцарии, Италии и Франции. В Париже он познакомился с Д. Дидро и стал одним из редакторов «Энциклопедии». Трактаты Руссо посвящены общественной морали и воспитанию: «Эмиль, или о воспитании», «Новая Элоиза», «Рассуждения о происхождении и причинах неравенства между людьми», «Об общественном договоре», «Исповедь». Что Руссо поставил в центр своих исследований? Человека и проблему социального неравенства. По мнению философа, неравенство появилось не сразу, а когда возникла частная собственность. С появлением государства развитие общества стало еще более противоречивым и конфликтным. Сформировалась «цивилизация неравенства», суть которой насилие человека над человеком, враждебность и отчужденность. Что необходимо для обретения свободы? По убеждению Руссо, для этого требуется «гражданское» состояние, основанное на добровольном соглашении людей и на правовой организации общества. В этом состоянии нужно узаконить право каждого индивида на частную собственность, а государство должно защищать это право. Государственный строй должен быть республиканским, а существование богачей и бедняков недопустимо. Высшим органом власти является народное собрание, его решения обязательны для правителя и всех ветвей власти. Как сформировать гражданские качества? Через воспитание, которое призвано сделать человека тружеником, семьянином и гражданином, способным свято блюсти «гражданское» состояние общества. Французский мыслитель подчеркивал особую роль семейного воспитания, где ребенка можно оградить от негативных сторон социальной среды. Какова роль культуры и промышленности? Руссо был убежден, что наука, культура и промышленность в своем развитии испортили нравы людей, нарушили естественную гармонию между человеком и природой. Руссо выдвинул лозунг «Назад к природе». Человек должен отказаться от ложных благ цивилизации, освободить себя от искусственных желаний и потребностей. Он считал, что народы будут несчастны до тех пор, пока власть и мудрость не вступят в союз друг с другом.
Поль Анри ГольбахБиографическая справка Годы жизни: 1723-1789. По происхождению немец, Гольбах с 12 лет проживал в Париже. Был соратником Дидро и Гельвеция. Организовал у себя философский салон, где обсуждались вопросы экономического, социально-политического и духовного обновления. Участвовал в составлении «Энциклопедии», написав для нее 400 статей. Основными произведениями являются: «Система природы», «Естественная политика, или беседы об истинных принципах управления», «Разоблачение христианства», «Здравый смысл». Какое строение имеет мир? По убеждению Гольбаха, мир имеет материально-корпускулярное строение, то есть состоит из простых и неделимых частиц. Пустоты и случайности в природе нет, а имеет место лишь бесконечная и многогранная материя. Все существующее рождается, растет, затем разлагается и гибнет. Природа это бесконечная цепь причин и следствий, которые вытекают друг из друга. Существующий мир результат длительных изменений природы. Что Гольбах понимал под материей? Материя это вечная субстанция, «причина всего существующего». Гольбах считал, что материя не была кем-то сотворена, она имеет свои собственные деятельные внутренние силы и поэтому не нуждается ни в каком толчке извне, ее нельзя уничтожить, она существует вечность, у нее есть протяженность, движение и структурная упорядоченность. Почему мир изменчив? Мир изменчив из-за движения материи. Движение внутренне присуще материи, это всякое изменение, его нельзя сводить к механическим процессам. Покой является лишь моментом движения, когда уравновешиваются противоположно направленные силы. Как возник человек? По мере того, как развивалась жизнь, организмы усложнялись за счет того, что органические молекулы сочетались и накапливались. Человек появился на определенной ступени развития природы. В чем причина социальной дисгармонии? Причина социальной дисгармония и народных бедствий деятельность «недостойных государей» и деспотизм власти. Свобода и справедливость возможны, если каждый гражданин будет активно бороться за них. Счастье возможно через альтруизм, то есть через бескорыстное служение людей друг другу. Для формирования человека необходимо воспитание, которое Гольбах понимал как активное влияние социальной среды. Духовный мир индивида всецело определяется воздействием со стороны общества и других индивидов.
Клод Адриан ГельвецийБиографическая справка Годы жизни: 1715-1771. Французский философ Гельвеций обучался в иезуитской коллегии; находясь в стенах этого учебного заведения, он познакомился с «Опытом о человеческом разуме», и благодаря этому сочинению Локка у него сформировалось материалистическое мировоззрение. После окончания коллегии изучал право, затем работал сборщиком налогов. В 1751 году он отказался от должности, занялся литературной и философской деятельностью. Основными произведениями Гельвеция являются: «Об уме», «О человеке». Какой образ мира создал ученый? Первоначально царил всеобщий хаос. В процессе хаотического движения создавались всевозможные сочетания и формы. Вселенная непрерывно развивается и воспроизводится в новых материальных формах. Что понимал Гельвеций под материей? Мир, по мнению Гельвеция, это живая материя. Под материей он понимал совокупность свойств, присущих всем телам. Способ их существования движение. Движение материи абсолютно, между тем как абсолютного покоя не существует. Покой материи возможен лишь по отношению к какому-либо данному определенному движению. Каким образом человек познает окружающий его мир? Познание происходит при помощи разума. Чувствительность это свойство особо организованной материи. Наши ощущения это образы внешнего мира; мы выражаем словами общие понятия, которые возникают из наших ощущений. Всякую истину, которую высказывает человек, можно свести к реальным предметам и их отношениям. Гельвеций считал, что познавательные возможности человека не ограничены.
Глава 8. Классическая немецкая философияВ чем особенность немецкой классической философии? Немецкая классическая философия существовала в период с конца XVIII века до 70-х гг. XIX века. Философами этого направления были И. Кант, Г. Гегель, Л. Фейербах, И. Фихте, Ф. Шеллинг и др. Немецкие философы считали своими авторитетами Платона, Спинозу, Н. Кузанского, Г. Лейбница, французских просветителей XVIII века. Немецкая классика это преимущественно философский идеализм (за исключением Л. Фейербаха). В его рамках большое развитие получила диалектика как метод философского мышления и теория развития всего сущего. В немецкой классической философии подчеркивалось, что философия должна иметь все признаки науки: строгость, точность и доказуемость.
Иоганн ФихтеБиографическая справка Годы жизни: 1762-1814. Фихте изучал богословие, филологию и философию, и в 1794 г. занял кафедру философии в Иенском университете. Обвиненный в атеизме, вынужден был в 1799 г уйти в отставку и переехать в Берлин, где стал, в 1810 г., первым избранным ректором Берлинского университета. Основные труды: «Опыт критики всякого откровения», «Наукоучения ». Что должно быть предметом философии? Не внешний мир, а «чистое Я». Под «чистым Я» Фихте понимал автономное сознание человека, как бы оторванное от внешнего мира. «Чистое Я» включает в себя все, что может быть мыслимо. «Я» это мыслящий субъект, активный по своей природе. Почему возникает противоречие между «Я» и внешним миром «не Я»? Противоречие возникает совершенно естественно, так как внешний мир («не Я») всегда оказывает сопротивление познанию, он противостоит человеку. Противоречие приводит в движение «чистое Я», возбуждает его активность. В ходе этого процесса формируется самосознание, которое выявляет биологические мотивы человеческого поведения. В итоге человек осознает природные силы, подчиняет их себе, и это придает его действиям свободный характер. В чем основная задача человека? Фихте считал, что основная задача человека активно преобразовывать природу и общественные отношения. Под преобразованием он понимал, прежде всего, познание. Мышление всегда активно, оно последовательно движется от низшей ступени теоретической деятельности к наивысшей, через разрешение возникающих противоречий. Познание никогда не может быть завершено, оно всегда остается процессом. Познавательная деятельность позволяет индивиду быть по-настоящему свободным. Но свобода это не произвол, а осознанное подчинение себя природной и исторической необходимости. Свобода всегда определяется характером и обстоятельствами эпохи. Иммануил КантБиографическая справка Кант родился в 1724 г. и всю жизнь прожил в Кенигсберге. Окончил местный университет, где затем преподавал педагогику, философию и физическую географию. В творчестве Канта принято выделять два периода: «докритический» до 70-х гг. XVIII века, когда ученый занимался философским проблемам естествознания, и «критический», когда предметом его исследований стал человеческий разум, его структура и познавательные возможности. В своей жизни Кант следовал девизу «Выдержка и воздержание». Он умер в 1804 г. Главные произведения мыслителя: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения». Что Кант понимал под теорией познания? Теория познания это последовательное размышление над вопросом о том, при каких условиях возможно действительное познание, и каковы его границы. Кант исходил из тезиса о том, что существует мир вещей, независимый от человека и его сознания, «вещи в себе». Процесс познания начинается с того, что вещи действуют на органы чувств и вызывают у человека ощущения. На базе ощущений формируются понятия и суждения рассудка, а также идеи разума. Каким образом, по мнению Канта, выражается знание? Кант подчеркивал, что знание всегда выражается в форме суждений, которые, в свою очередь, бывают аналитическими и синтетическими. Первые из них не прибавляют новых знаний о предметах, а вторые способствуют получению такого знания. Каковы познавательные способности человека? Кант выделил чувственные, рассудочные и разумные способности. Чувственность это способность ощущать вещи; рассудок способность человека к простым понятиям и суждениям о вещах; разум это способность к умозаключениям и идеям, то есть высшим понятиям. По Канту, разум порождает из себя три основные идеи: идею души (психические процессы), идею мира (причинно-следственные связи) и идею Бога (причина всех причин). С помощью этих понятий разум стремится объяснить весь мир как единое и бесконечное целое. В этом и состоит его сверхзадача. Что такое человек? По Канту, человек это существо, способное к самостоятельному поведению и нравственному совершенствованию. Человек есть существо нравственное, и его нравственность не может быть привнесена извне, она проистекает из собственной природы человека. Каждый человек несет в себе нравственный закон, который обладает принудительной силой и носит характер заповеди. Этот закон, единый для всех, Кант назвал категорическим императивом и сформулировал его следующим образом: «Поступай так, чтобы правило твоего личного поведения стало правилом поведения для всех». Нравственно то, что соответствует долгу, а не личной выгоде.
Георг Вильгельм Фридрих ГегельГоды жизни: 1770-1831. Гегель имел богословское образование, защитил диссертацию по церковной истории. Отказавшись от духовной карьеры, он работал домашним учителем, затем стал преподавать в Иенском университете. Здесь была написана его основная работа «Феноменология духа». С 1818 года Гегель преподавал в Берлинском университете и в 1829 году стал его ректором. Любимым занятием философа были путешествия. Свои взгляды Гегель изложил в ряде крупных произведений: «Феноменология духа», «Наука логика», «Философия истории», «Энциклопедия философских наук», «Философия права», «Лекции по эстетике» и др. Что главное в творчестве Гегеля? Главное диалектика, то есть теория развития всего сущего и метод философского мышления. Основным понятием в философской системе Гегеля является Абсолютная идея. Под ней он понимал некий целостный мировой разум, сущность и внутреннее содержание всех вещей. Абсолютная идея в «свернутом» виде содержит в себе все возможные природные, общественные и духовные явления. Она выступает как истинное, вечное, могущественное начало и движущая сила всего существующего. Весь существующий мир представляет собой воплощение Абсолютной идеи. На высшем этапе своего развития Абсолютная идея представляет собой Дух. Какие законы диалектики сфоргнулировал Гегель? В соответствии с диалектикой, мир рассматривается как единое, противоречивое и динамичное целое. Первый закон диалектики переход количественных и качественных изменений. Количество и качество являются взаимосвязанными характеристиками. Развитие есть органическое единство количественных, то есть постепенных изменений, и качественных, то есть скачкообразных, резких изменений. Второй закон отрицание отрицания. Суть закона в том, что все новое, более совершенное, закономерно преодолевает старое. По Гегелю, отрицание имеет троичный ритм развития: тезис антитезис синтез. В природе и обществе происходит постоянный переход от низшего к высшему, в познавательной деятельности от анализа и синтеза. Сложные изменения происходят как бы по спирали, которая сочетает круг («старое») с восхождением («новое»). Третий закон единство и взаимодействие противоположностей. Противоречие это единство противоположных начал, и оно является внутренним источником развития. Противоречие носит всеобщий характер и существует в разных формах. Предмет движется и развивается постольку, поскольку противоположности воздействуют друг на друга, и это ведет в итоге к изменению свойств и структуры всего предмета. Все эти законы, раскрытые Гегелем, характеризуют бытие как единое, противоречивое и динамичное целое. Дух единство сознания и самосознания. Важнейшие свойства Духа свобода, свободное творчество человека. Его высшие проявления искусство, религия и философия. Движение Абсолютной идеи завершается в философии, которая символизирует собой итог этого развития. Что такое искусство, религия и философия? Гегель дал такое определение искусству: это воплощение идеи в чувственном образе, органичное единство формы и содержания. В религии основным является образное представление о Боге. Наиболее совершенной религией для философа было христианство. Говоря о философии, Гегель определял ее как «очищенный» синтез религии и искусства, который дает в итоге рациональное знание. Философия представляет собой «мыслящее рассмотрение предметов», которое опирается на весь духовный опыт человечества. Как развивается мировой разум? В ходе саморазвития мировой разум последовательно проходит ряд ступеней, развиваясь от простого к более сложному состоянию. Развиваясь, Абсолютная идея проявляет себя в виде природы, общества и человеческой истории. Поэтому мировой процесс разумен, логичен и закономерен. «Все действительное разумно, все разумное рано или поздно станет действительным» подчеркивал Гегель. Что было источником всех вещей? Источником всех конкретных вещей было понятие исходная «клеточка» абсолютной идеи. По Гегелю, понятие содержит в себе все богатство бытия и сущности, оно кладет начало всякой жизни и всякой действительности. С помощью понятия логика вскрывает единство общего, особенно в единичных вещах. Понятие обладает огромной теоретической мощью, поскольку содержит в себе весь путь движения человеческой мысли от абстрактного (простейшего) к конкретному (полному знанию о предмете). Какую роль сыграло учение Гегеля? Гегель продолжил «линию Платона» в истории философии и сделал ее самостоятельным и своеобразным философским миросозерцанием. Философия Г. Гегеля оказала значительное влияние на развитие общественной мысли, породила своих многочисленных последователей и критиков. В Германии XIX столетия это учение было объявлено государственной философией. Людвиг Андреас ФейербахБиографическая справка Годы жизни: 18041872. Будучи преподавателем университета, Фейербах опубликовал «Мысли о смерти и бессмертии», где отрицал бессмертие души. За это философ был лишен права на преподавание. Женившись, он поселился в деревне, где провел 25 лет. Сосредоточившись на научной работе, он не принимал участие в общественной жизни, прослыв «деревенским философом». Фейербах поставил цель опровергнуть учение Гегеля, как он выразился, возвратить философскую мысль «из царства душ усопших в царство душ живых». Против каких положений Гегеля выступил Фейербах? Фейербах критиковал Гегеля за то, что тот ставил Дух выше природы. В учении Гегеля человек как бы подавлен «грузом мирового разума» и предстает всего лишь как некая марионетка в руках Абсолютной идеи. Фейербах, в противовес учению Гегеля, рассматривал окружающую природу как единственную реальность, а человека как ее продукт, завершение эволюции. Жизнь есть высшее проявление природы, а природа является основой всей жизнедеятельности человека. Как нужно изучать человека? Для Фейербаха основным предметом философских исследований был человек, которого он рассматривал с материалистических позиций. Человек неотъемлемая часть природного мира, и его существование должно исследоваться комплексом наук: физиологией, психологией, историей, философией. Философия должна в процессе изучения человека опираться на антропологический принцип. Что такое антропологический принцип? Антропологический принцип, по мнению Фейербаха, состоит в том, чтобы свести сверхъестественное к естественному и, рассматривая человека, учитывать все стороны его природы. Антропологизм в философии это отказ от умозрительных конструкций, это взгляд на человека в его тесном единстве с окружающей природой. Что Фейербах понимал под сущностью человека? Сущность человека сводится к разуму, воле и сердцу, которые, как он считал, неизменны во все времена. Вместе взятые, эти качества составляют высшую и абсолютную сущность человека. По убеждению Фейербаха, человек существует для того, чтобы познавать, любить и хотеть. Сущность человека проявляет себя и в религии. Зачем человеку религия? Фейербах считал, что в религии проявляется слабость и уязвимость человека перед природными и социальными силами. Религия это выражение всех трудностей и страданий человека, его стремлений и надежд. Религия зарождается в самом человеке и имеет глубокие психологические корни; к религии ведут неудовлетворенные желания и переживания, связанные с неудовлетворенностью.
Артур ШопенгауэрБиографическая справка Годы жизни: 1788-1860. Шопенгауэр учился в Геттинген- ском университете, защитил диссертацию «О четверояком корне закона достаточного основания». Молодой философ познакомился с востоковедом Майером, под влиянием которого он заинтересовался восточной религией. Основные труды Шопенгауэра: «Мир как воля и представление», «О воле в природе», «Две основные проблемы этики», «Афоризмы житейской мудрости». Как устроен органический мир? По теории Шопенгауэра, весь окружающий мир пронизан некой темной, слепой «волей к жизни». Царящая в мире воля исключает закономерность природы и общества и, тем самым, возможность познания. Мир есть представление, обусловленное формами сознания. Этими формами, по Шопенгауэру, являются время, пространства и каузальность. Что понимается под волей? Воля представляет собой внутреннюю энергию тел, которая побуждает их развиваться и взаимодействовать друг с другом. Она беспричинна и непознаваема, абсолютно свободна и являет собой стремление к жизни. Шопенгауэр отмечал, что воля, эта тайная сила живой природы, открывается лишь гениальным творцам искусства. Что такое жизнь? Жизнь человека есть непрерывная борьба за существование. В этой борьбе существует лишь одна определенная вещь: сокрушительное поражение в финале. Жизнь это нужда и страдание, а удовлетворенное желание оседает сытостью и чувством неприкаянности. Жизнь, по Шопенгауэру, подобна маятнику, раскачивающемуся между страданием и праздностью. Несчастье удел всех. Трагична не только жизнь индивида, но и человеческая история. Можно ли избавиться от нужды? Можно с помощью искусства и через подавление воли к жизни. Тогда человек преображается в чистый глаз мира, погружается в объект и забывает самого себя и свое страдание. Искусство выражает объективную суть вещей и поэтому помогает нам отделиться от страданий. Как подавить волю к жизни? Первый шаг: человек обязан признать, что другие равны ему. Следующий шаг доброжелательность, бескорыстная любовь к другим людям, умение чувствовать чужое страдание как свое собственное. Смирение и добровольная нищета способствуют упразднению воли. Освободившись от воли к жизни, человек вступает в благодать.
Фридрих НицшеБиографическая справка Годы жизни:1844-1900. Ницше учился в Бонне и Лейпциге, в 22 года стал профессором Базельского университета, а в 25 лет Лейпцигский университет присудил ему степень доктора филологии. После 1876 года Ницше был вынужден оставить преподавательскую деятельность из-за болезни. В 1889 г. его поразило душевное расстройство. Основные философские работы: «Рождение трагедии из духа музыки», «Человеческое слишком человеческое», «Утренняя заря: мысли о моральных предрассудках», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла». Труды «Антихристианин» и «Воля к власти» были изданы после его смерти. Что Ницше понимал под философией? Ницше понимал под философией личное творчество отдельного мыслителя, выражающее его субъективность. Мир это поток жизни, вечное движение и становление. Нет бытия, подчеркивал философ, а есть лишь вечное становление. Основным законом мироздания является неисчерпаемая воля к власти, тяга всего живого к самоутверждению. Каким образом происходит развитие мира? По мнению Ницше, бессмысленный хаос порождает большое, но все же конечное число комбинаций, которые через огромные промежутки времени повторяются вновь. Все, что происходит ныне, происходило много раз и будет повторяться впредь. Иными словами, прогресса не существует. Что представляет собой человеческое познание? По Ницше, в этом мире, где нет постоянства и устойчивости, познание всего лишь вырабатывает фикции, которые позволяют человеку выжить и осуществить свою «волю к власти». «Познание работает как орудие власти», пишет Ницше. И главная цель познания для него не установить истину, которая тождественна заблуждению, а овладеть миром. Что Ницше понимал под властью? Власть это «душа» мира, укорененная в его глубинных недрах. Это процесс творчества. Стремление к власти является неизменной внутренней сущностью человека. Ницше создал свой идеал: это сверхчеловек, который освободился от слабых сторон своей природы. Сверхчеловек ставит себя вне всяких моральных норм, вне добра и зла, он с особой жестокостью преодолевает тотальную ложь земного мира. В сверхчеловеке есть немного от Бетховена, немного от Заратустры, немного от Прометея, а в целом это Цезарь с душой Христа. Сверхчеловек является субъектом «новой морали». Ницше пишет: «Красота сверхчеловека явилась мне, как тень. О, братья мои! Что мне теперь боги!» Что, по мнению Ницше, сделало человека слабым? Догматическое христианство, которое культивировало в людях слабость, воспитывало чувство страха. Христианство религия сострадания, которое берет под охрану все обреченное. Нет ничего более губительного и нездорового для человечества, чем христианское сострадание. Что можно противопоставить христианской морали? Ницше противопоставил этой морали чувства и инстинкты, обеспечивающие, с его точки зрения, волю к власти. Он полагал, что разум по своей сути ничтожен, логика абсурдна, ибо имеет дело с застывшими формами, противоречащими динамике жизни. В течение нескольких тысячелетий воля к власти постепенного ослабевала, человечество вырождалось, поэтому необходимо отказаться от христианской морали, которую он назвал «моралью рабов», и воспринять мораль сверхчеловека, стоящего «по ту сторону добра и зла» и не связанного никакими моральными нормами. Какое влияние на философию оказали взгляды Ницше? Философия Ницше оказала значительное влияние на такие направления философской мысли как философия жизни, прагматизм, экзистенциализм.
Сёрен КьеркегорБиографическая справка Годы жизни: 1811-1855. Датский философ Кьеркегор родился в Копенгагене. В доме его родителей царила суровая религиозная атмосфера. После разрыва с невестой из-за религиозных воззрений Кьеркегор жил замкнуто, занимаясь литературной работой. Его основные труды: «Страх и трепет», «Понятие страха», «Или или». Что главное в творчестве Кьеркегора? Он обосновывал психологически христианскую веру и нравственность. Он выдвинул свое понимание личности, которое было связано с абсолютной свободой. Свобода, по его мнению, это свобода решать и выбирать: «или или». Человек может обрести свою индивидуальность, только если он освободится от всего внешнего от природных связей, общественных влияний и других отношений, которые связывают его с другими людьми. Личность способна принять ответственность за себя. Как сохранить свою личность? Через обращение к Богу. На пути к Богу человек проходит три стадии существования. Эстетическая стадия это когда человек живет переживаниями данной минуты. Этическая стадия когда он живет заботой о будущем. Во время религиозной стадии он осознает значимость своей личности, принимает страдание как принцип индивидуального бытия и тем самым приобщается к Богу; это подлинное существование, где вера, страдание и отречение от мира есть благо.
Глава 9. Русская философияКакие этапы прошла русская философия? Традиционно считается, что русская философия ведет свою историю с XVIII века по настоящее время. В своем развитии она прошла несколько периодов: Начало развития ХУШ-начало XIX века; Классический период XIX век; Серебряный век начало XX века; Философия советского периода. В петербургской философской школе существует мнение, что начало русской философской мысли можно отнести к X веку («Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона). В чем отличительные черты русской философии? В русской философии на первом плане неизменно присутствовали историософские проблемы, то есть анализ исторического развития России. Затем следуют социально-антропологические проблемы. Сама философская мысль имела мистически религиозную направленность. Для философских учений XVIII века характерен материализм в его деистической форме то есть признавалось существование Бога в качестве первопричины. Во взглядах на общество и человека исследователи опирались на теории естественного права и подвергали критике теологические объяснения исторического процесса. В русской философской мысли XIX века выделяются славянофильство и западничество. Славянофильство идейное движение России 30-х годов XIX века. Славянофилы связывали развитие русского общества с православием и считали, что необходимо сохранить существующие ценности русского народа, особенно религиозность и коллективизм. Среди славянофилов выделялись И. В. Киреевский, А. С. Хомяков, братья Аксаковы. Какие взгляды утверждали западники? Западники отрицательно оценивали прошлое России и связывали отсталость России с отсталостью Византии, которая воспринималась источником русской культуры. Христианизация русского общества оказалась поверхностной, поэтому не смогла принести своих плодов. Россия «выпала» из семьи европейских христианских народов и, следовательно, из истории. В отличие от европейских государств, Россия не определилась и не нашла своего предназначения. Необходимо взять самое лучшее из западной культуры: уважение к закону, такие личностные качества, как честь, достоинство, самоуважение. Западничество, как и славянофильство, относится к 30-м годам XIX века, его наиболее яркими представителями являются Н. В. Станкевич, В. Г. Белинский, А. И. Герцен, П. Я. Чаадаев.
Феофан ПрокоповичГоды жизни: 1681-1736. Прокопович начал свое образование в Киеве, затем перешел в католицизм и учился в Риме на католического миссионера. Получив степень доктора богословия, он тайно бежал из Рима, вернулся в православие и долгое время преподавал философию в Киево-Могилянской академии. Переехал в Петербург, где стал сподвижником Петра I. Основные произведения: «Духовный регламент», «Правда воли монаршей». Как, по мнению Прокоповича, устроен мир? Мир целостная система, которую создал Бог. Бог создал порядок, который наиболее соответствовал природе. Но, сотворив мир, Бог перестал вмешиваться в его развитие. Человек может познать мир при помощи светской науки. Таким образом, Прокопович стал первым русским ученым, который отделил философские представления от богословия и обосновал светский подход к науке. Какую цель должна преследовать наука? Прокопович вслед за Аристотелем различал теоретические и практические науки. Цель теоретических наук получить истинное знание о природе, о свойствах вещей. Практические науки нужны для того, чтобы использовать объективные знания на практике. Как проверить теоретическое знание? С помощью логики. Логика освобождает разум от ложных взглядов и пустой веры и превращает его в инструмент для познания мира.
Дмитрий Сергеевич АничковГоды жизни: 17331788. Учился в Троицкой лавре, закончил Московский университет, где был потом профессором математики, логики и этики. Свои воззрения Аничков изложил в «словах» так он называл свои актовые речи, посвященные годовщинам Московского университета. Например: «Слово о свойствах познания человеческого», «Слово о невещественности души человеческой». Может ли человек познать мир? Аничков считал, что мир познаваем. Познание мира происходит с помощью чувств. На основе ощущений в уме возникают идеи. Аничков разделил познавательный процесс на три стадии: понятия, рассуждения, умствования. Понятия объединяют впечатления человека. Долгое наблюдение и память удерживают истинное представление о предмете и делают его источником рассуждений. Рассуждение сводится к сравнению и сопоставлению понятий. Рассуждение направляет ум на познание сущности и причин вещей, тем самым рассуждение превращается в «умствование», то есть в философствование. Что является предметом умствования? Предметом умствования является душа. Богословие рассматривает отношения души с Творцом, философия рассуждает о союзе души и тела. Сам Аничков видел сущность человеческой души в самопознании, а самопознание способно расшириться до познания вещей.
Александр Николаевич РадищевБиографическая справка Годы жизни: 1749-1802. Получил образование в Германии, что повлияло на его образ мыслей. Он стал последователем французского утопического коммуниста Т. Мабли. Основное философское произведение: «О человеке, его смертности и бессмертии». Как Радищев описывал окружающий мир? Он считал, что мир вечен и развивается по природным законам. Все тела сочетают в себе различные стихии землю, воду, воздух и огонь. В телах (вещах, предметах, организмах) стихии не существуют сами по себе, они «всегда в сопряжении одна с другою». Тела, по мнению Радищева, наделены следующими свойствами: они «непроницаемы», то есть обособлены в пространстве от других тел, у них есть протяженность, образ, делимость, плотность. Что такое человек? Радищев считал, что человек дуальное (двойственное) существо, так как обладает телом и душой. Что такое душа? Радищев считал, что душа человека обладает мышлением, чувственностью и жизненной энергией. Чувственность побуждает мышление, а мышление познает сущность жизни. Живая душа стремится к самосовершенствованию, расширению своих качеств. Элементы души речь, слово, без которых «немелая наша чувствительность, мысленность остановившаяся пребыли бы недействующими». Душа не разрушается вместе с телом, она не может исчезнуть или стать меньше. Душа бессмертна, она переходит от одной телесной организации к другой.
Павел Яковлевич ЧаадаевБиографическая справка Годы жизни: 1794-1856. Получив образование, служил, имел блестящую перспективу стать адъютантом Александра I, но неожиданно подал в отставку и уехал за границу. После возвращения вел почти отшельнический образ жизни. Стал масоном. В 1836 году опубликовал в журнале «Телескоп» свое первое «Философическое письмо», из-за которого его объявили сумасшедшим и установили над ним домашний медицинский надзор. Основные труды: «Философические письма», «Апология сумасшедшего». Какая задача стоит перед философией? Чаадаев считал, что задача философии состоит в том, чтобы отыскать «нравственный смысл великих исторических эпох» и «определить черты каждого века по законам практического разума». Тем самым можно будет понять результаты и последствия исторического процесса. Какой идеал провозгласил Чаадаев? Его идеал был чисто мистический слияние человека с Богом, растворение в Божестве. Человечество, созданное Богом, должно вернуться в его лоно, победив материальную стихию. Построение царства Божия на земле изменит природу человека. В чем своеобразие развития России? Своеобразие, по мнению Чаадаева, объясняется тем, что Россия не знала истинного христианства, каковым Чаадаев считал католицизм. «Неисторичность» пути, по которому идет Россия, сказывается на ее предназначении. О каком предназначении говорил Чаадаев? Будущее России развить те идеи, которые уже добыты народами историческими. Главное: русский народ должен выступить судьей человеческого общества. Чаадаев подчеркивал: «Мы пришли после других для того, чтобы делать лучше их, чтобы не впадать в их ошибки, в их заблуждения и суеверия... Мы призваны решить большую часть идей, возникающих в старых обществах, ответить на важнейшие вопросы, которые занимают человечество».
Алексей Степанович ХомяковБиографическая справка Родился в 1804 г., умер от холеры в 1860 г. Еще мальчиком Хомяков был глубоко религиозен. В семилетнем возрасте его привезли в Петербург, он нашел этот город языческим и решил стать в нем мучеником за православную веру. Хомяков брал уроки латыни у французского аббата и, найдя как-то опечатку в папской булле, спросил своего учителя: «Как вы можете верить в непогрешимость папы?» Он мечтал освободить славян от турок; в семнадцатилетнем возрасте он бежал из дома, чтобы принять участие в борьбе греков за независимость, но был задержан в окрестностях Москвы. Учился Хомяков в Московском университете, затем служил в кавалерии, участвовал в русско-турецкой войне. Основные философские и богословские статьи Хомякова: «Опыт катехизического изложения учения о Церкви», «Несколько слов православного Христианина о западных вероисповеданиях». Какое понятие основное в учении Хомякова? Это понятие соборности. «Соборность» для Хомякова не есть «общественность» или «корпоративность». Соборность в его понимании не людская, а Божественная характеристика Церкви. Принцип соборности означает, что ни патриарх, имеющий верховную власть, ни духовенство, ни даже вселенский собор не являются абсолютными носителями истины. Носителем истины является церковь в целом. Как Хомяков описывает церковь? Хомяков сравнивал церковь с телом, главой которого является Христос. Люди, любящие божественную правду, принадлежат Христу, и в церкви они находят новую, более полную и более совершенную жизнь по сравнению с той, которая существует вне ее. Христос спасает человечество не только искупительной жертвой, но и приемлет любящего его грешника в тело свое. Он растворяет в себе грешника и позволяет ему разделить свое совершенство. Церковь есть не только единство многих людей, но и единство, в котором каждая личность сохраняет свою свободу. Это возможно только в том случае, если единство зиждется на бескорыстной, самоотверженной любви. Как постичь истины веры? Необходимым условием является единение с церковью на основе любви. Тогда наши глаза откроются, и разум постигнет духовные принципы и их связь с земным существованием. Как развивалась цивилизация? Хомяков сводит исторический процесс к борьбе двух принципов иранского и кушитского. Иранский принцип означает духовное поклонение «свободно творящему духу», а кушитский принцип (родиной которого является Эфиопия) это подчинение материальному, «органической необходимости». Иранский принцип в религии это величественный монотеизм, высочайшим проявлением которого является христианство. Кушитский принцип в религии это пантеизм, то есть многобожие. Борьба этих двух принципов в истории это борьба между свободой воли и необходимостью подчиняться законам. Какой выбор у человека? Человек ограниченное существо, наделенное рациональной волей и нравственной свободой. Эта свобода означает свободу выбирать между любовью к Богу и себялюбием, другими словами, между праведностью и грехом. Как оценивал Хомяков русское общество? Хомяков считал, что Россия пойдет дальше Европы в вопросах общественной справедливости и, в частности, она найдет, как примирить интересы капитала и труда. Это произойдет благодаря тому, что русский народ набожен, преклоняется перед святостью, у него существуют общественные организации такие, как деревенская община и артель, в которых все строится на взаимопомощи. Россия призвана, по словам Хомякова, стать в центре мирового развития. История дает ей такое право, поскольку Россия стремится не к тому, чтобы быть самой богатой или сильной страной, а к тому, чтобы стать «самым христианским из всех человеческих обществ».
Павел Иванович НовгородцевБиографическая справка Годы жизни: 1866-1924. Новгородцев занимался философией права, был видным представителем московской философской школы. Своим учением, которое получило название «новый либерализм», он противодействовал марксизму и позитивизму. Наиболее значительное произведение: «Об общественном идеале». Что главное в философии Новгородцева? Учение Новгородцева сосредоточено на личности и на человеческом измерении истории. Он считал, что проблемы личности связаны не с культурой или общественными отношениями, они в самой личности, в ее сознании, в ее морали и религиозных потребностях. Исходя из этого, Новгородцев критиковал позитивизм, в котором утверждалось, что мораль зависит от общественного развития; он отвергал марксизм за то, что марксисты насаждают мечту о «земном рае». Какой общественный идеал провозгласил мыслитель? Новгородцев говорил, что общественный идеал это совокупность нравственных ценностей, таких, как справедливость, свобода, добро, забота о ближнем. Новгородцев отделял общественный идеал от политического, считая, что человек имеет право выбирать ту форму государственного устройства, которая соответствует его нравственным критериям. По какому признаку можно судить об идеале? Можно говорить о соответствии идеалу, когда в обществе соблюдаются правовые гарантии личности. С точки зрения Новгородцева, прогресс государственности зависит от того, насколько в обществе развито правосознание. Правовое государство объективно совпадает с общественной системой, и это позволяет сосуществовать вместе людям разных религиозных и политических воззрений.
Владимир Сергеевич СоловьевБиографическая справка Годы жизни: 18531900. Сын выдающегося историка Соловьева, он учился на физико-математическом, затем на историко-филологическом факультете Московского университета, слушал лекции в духовной академии, в 1881 году защитил докторскую диссертацию по философии в Петербургском университете. Философ-идеалист и богослов, он был убежден, что человечество может возродиться, лишь приобщившись христианству. Основные труды: «Оправдание добра», «Религиозные основы жизни», «Красота в природе», «Общий смысл искусства», «Русская идея». Что главное в учении Вл. Соловьева? Главной является идея «всеединства». По мнению ученого, предметы и явления не существуют отдельно друг от друга, а только в совокупности. «Все существует во всем», такова общая формулировка «всеединства». Соловьев выступил за единство науки, религии и философии, называя данное единство «свободной теософией, или цельным знанием». Только с помощью «цельного знания» можно познать «истинно-сущее», то есть Бога. Можно ли познать Бога? Бог, по мнению ученого, заключает в себе всю множественность мира. Можно говорить о божественном организме, который, с одной стороны, универсален, а с другой совершенно индивидуален. Бог универсальный непостижим, и знание о нем дается только верой. Как индивидуальное существо, Бог предстает в виде действующей причины, которая познается. Откуда в мире зло? Соловьев рассуждал: поскольку элементы, составляющие мир, пребывают в Боге, из этого следует, что Бог сам служит источником и причиной всякого зла в мире. Зло часть природы. Для творческой самореализации Божества необходима свобода, а свобода всегда связана со злом. Как победить зло? С помощью нравственности. Нравственность Вл. Соловьев связывал с верой в божественное начало, полагая, что без веры всякая нравственность иллюзия. Первое выражение нравственности чувство стыда. Другими признаками нравственной жизни являются жалость, или сострадание, и благоговение. Именно эти качества помогают победить зло. Какой образ человека сложился в философии Вл. Соловьева? Человек противоречивое, творческое существо, которое стремится к Богу. Идеал, провозглашенный Соловьевым, это Богочеловек, то есть человек, равный Богу. Он установит гармонию божественного начала, человеческого духа, природы и общества. Воплотить этот идеал высшая цель в развитии человеческого общества. «Одухотворение человека через внутреннее усвоение и развитие божественного начала образует исторический процесс человечества.»
Николай Онуфриевич ЛосскийБиографическая справка Годы жизни: 1870-1965. Философ-идеалист, профессор Петербургского университета, он был выслан в 1922 году из Советской России. Основные произведения Лосского: «Мир как органическое целое», «Свобода воли», «Ценность и бытие», «Характер русского народа». В чем сущность интуитивизма? Лосский разработал учение, которое назвал интуитивизмом. Под интуитивизмом он понимал духовное видение, то есть понимание, приобретенное через откровение, озарение, а не через опыт или размышления. Лосский положил интуитивизм в основу своей системы миропонимания. Сам исследователь отмечал: «Познаваемая вещь, наличная в суждении, не может отделяться от своей природы, она вечно остается тем же самым, и общеобязательность суждения есть не что иное, как выражение этой вечной неотменимости мира.» В данном положении первостепенное значение имеет знание, полученное благодаря интуиции. Это, по мнению Лосского, позволяет более четко обозначить органическое, живое единство мира. Что представляет собой органическое миропонимание? Органическое миропонимание исходит из утверждения, что «целое первее своих элементов», целое нечто основное. Сторонники органического миропонимания были заняты поиском абсолютного бытия на пути нисхождения от целого к элементам. Самое целое область сверхмирового бытия, или Бог. Как обрести органическое миропонимание? Чтобы обрести такое миропонимание, необходимо признать, что все существующие ценности и представления относительны. Осмысление своих взаимосвязей с Богом позволяют человеку получить истинное знание о мире. Что понимал Лосский под истинным знанием? Всякое истинное знание должно проникать в сущность вещей, возвышаться над миром наших представлений, опираться на интуицию. «Нет такого знания, такого утверждения, которое не заключало бы в себе продуктов наших теорий знания», подчеркивал Лосский. Как строить философскую теорию? Чтобы оградить себя от всяких других теорий и утверждений, Лосский предлагал начинать теорию знания с анализа переживаний, наблюдаемых в данный момент. Он называл этот метод критическим, так как усилие философствующего ума должно быть направлено на то, чтобы постичь субъективные состояния личности, которые оказываются первичными по отношению к объективным данным.
Николай Александрович БердяевБиографическая справка Родился в Киеве в 1874 году, учился на естественном и юридическом факультетах Киевского университета. За участие в революционном движении был арестован и сослан, после ссылки увлекся религиозно-философскими изысканиями. В 1922 году был арестован и сослан за рубеж. За границей жил в Берлине и Париже. Редактировал журнал «Путь», вокруг которого объединялись русские эмигранты-философы. Умер в 1948 г. близ Парижа. Основные труды Бердяева: «Смысл творчества», «О назначении человека», «О рабстве и свободе человека», «Истоки и смысл русского коммунизма». Какую задачу ставил перед философией Бердяев? Главная задача философии, по мнению Бердяева, осознать первичность духа. Бердяев развивал русскую религиозную философию, считая, что в ней соединяются теоретический и практический разум, достигается целостность в познании. Данное познание осуществляется соединением разума с волей и чувством. Какая проблема больше всего интересовала ученого? Бердяев занимался философской антропологией, и больше всего его интересовала свобода человеческого творчества. Он ввел в философию понятие антроподеции. Что такое антроподеция? Антроподеция, согласно Бердяеву, это «третье антропологическое откровение»: оно упраздняет откровения Ветхого и Нового заветов и возвещает о наступлении «творческой религиозной эпохи», в которую должно вступить человечество. Какую цель ставит перед собой творческая эпоха? Ее цель поиск смысла, который всегда находится за пределами обыденной жизни. Творчество означает «переход от небытия к бытию, то есть творению». Творчество создает особый мир, оно продолжает дело творения, уподобляет человека Богу-Творцу. Какой образ человека сложился в философии Бердяева? Бердяев называл человека «экзистенциальным центром» мира. Этот «центр» наделен свободой. По Бердяеву, человек есть дитя Божие и свободы, которая существовала всегда. Что понимал ученый под свободой личности? Свобода личности понималась Бердяевым как долг, исполнение собственного призвания. Однако свобода не выводима из бытия не только природного, но и божественного. Свобода существует до бытия. Эта бездна первичной свободы предшествует Богу, и она является источником зла в мире. Как установить гармонию в мире? Установить гармонию в окружающем мире можно при помощи творчества. Противоборство зла, хаоса и творчества составляет сущность новой религиозной эпохи.
Семен Людвигович ФранкБиографическая справка Родился в 1877 в Москве. Франк прошел в своем духовном развитии три этапа. Начав с легального марксизма, он перешел на позиции идеализма, а затем православного мистицизма. В 1922 году выслан за границу. Жил в Берлине, где преподавал в Берлинском университете, затем в Париже. Умер в 1950 г. в Лондоне. Основные философские произведения Франка: «Предмет знания», «Фридрих Ницше и этика любви к дальнему», «Философия и жизнь», «Душа человека», «Живое знание», «Духовные основы общества», «Непостижимое», «Крушение кумиров», «С нами Бог». Какую проблему поставил перед собой Франк? Он дал новое истолкование философии «всеединства»: индивидуальное бытие коренится в Абсолюте как «всеединстве», вследствие чего любой объект еще до своего познания находится в непосредственном контакте с человеком. Что лежит в основе познания? По мнению Франка, в основе познания Абсолют, хотя сам он никогда не познается. Абсолют, или «Непостижимый», это целостное бытие, двуединство человеческого «Я» и окружающего мира. Гармония между ними создает «жизнь в благе». В чем смысл жизни человека? Франк считал, что смысл человеческой жизни должен заключаться в «великом общем деле», которое должно «спасти мир» и даровать личности индивидуальный смысл. Но мировой смысл невозможно осуществить во времени, следовательно, он не связан с какой-либо человеческой деятельностью; его надо искать «во всяких частных, земных делах». Жизнь приобретает смысл только тогда, когда человек осознает причастность к высшему и абсолютному благу, то есть к Богу. Какую роль сыграла философия Франка? Франк развил философию «всеединства» Вл. Соловьева. Он привнес в нее больший религиозный смысл своими утверждениями, что всеединство может осуществиться жизнью в Боге, на которую человек может уповать в своей религиозной вере.
Глава 10. Зарубежная философия XX векаКакие философские течения возникли в XX веке? В философии XX века наиболее отчетливо выявились два крупных течения иррационализм и рационализм. Для иррационализма характерно обращение к нерациональному, то есть к воле, интуиции, ощущениям в противовес разуму. Иррационализм возник и сформировался как реакция на негативные проявления человеческого разума, который предотвратил войны, революции, террор и др. Философский рационализм XX века продолжил длительную традицию опираться на разум. Что такое философия жизни? Философия жизни направление, которое начинается с философии Ф. Ницше и развивается такими учеными, как В. Дильтей, Г. Зиммель, А. Бергсон, О. Шпенглер. Свое наивысшее развитие философия жизни достигла в 20-30-е г.г. XX века. Жизнь первичная реальность, целостный процесс, непрерывное творческое становление. Поскольку жизнь находится в постоянном движении и противоречии, наука не способна познать ее. Поэтому на первое место в философии жизни выходят не рациональные, а интуитивные формы познания: интуиция, понимание, миф и т.д. Что представляет собой неотомизм? Неотомизм ядро неосхоластики, которая развивает средневековую религиозную философию. Неотомизм получил особое развитие после того, как католическая церковь официально возродила в 1879 году философию Фомы Аквинского. Наиболее яркими представителями данного направления в XX веке являются Катрейн, Гертлинг, Маритен, Жильсон. Высшей реальностью неотомисты считают «чистое бытие», которое они объясняют как божественное первоначало. Неотомисты выдвигают лозунг: «Философия служанка богословия.» В чем специфика экзистенциализма? Экзистенциализм возник в начале 20-х гг. XX века в Германии и Франции. Его главный тезис: единственной подлинной действительностью является человеческая личность. Это начало и конец любого знания, прежде всего, философского. Человек сначала существует, а потом уже определяет себя в мире. Человек стремится к своей индивидуальной цели, творит себя, выбирает свою жизнь. Он одинок в своих чувствах, он находится в пустоте, его бытие драма. Что такое философская герменевтика? В древние времена герменевтика была искусством понимать, толковать тексты. В философии XX века герменевтика подразумевает понимание и научное постижение человеческого духа. В чем основная идея структурализма? Структурализм ставит цель выявить структуру объекта. Под структурой понимается совокупность устойчивых связей объекта. Изучение структур осуществляется при помощи структурного анализа, с его помощью выделяется первичное множество объектов, в которых можно предположить наличие сходных структур; объекты расчленяются на элементарные части; раскрываются отношения между элементарными частями и строится абстрактная структура путем математического и логического моделирования; из структуры выделяются все возможные теоретические следствия, они проверяются на практике. Феноменология исследует значение и смысл явлений и вещей. У Эдмунда Гуссерля феноменология выступает как наука о сознании, созерцающем сущность. Важнейшея особенность этого сознания направленность, то есть сознание всегда есть сознание о чем-либо. Основной феноменологический принцип: «Назад к самим предметам!» Что изучает философская антропология? Философская антропология соединяет специально-научное изучение различных сфер человеческого бытия с его целостным философским постижением. Термин постмодернизм появился в начале XX века для обозначения культурных изменений в Европе. Постмодернисты сформулировали задачу новой философии: не создавать новых идеалов и низвергнуть старые, которые тяготеют над реальной жизнью. С их точки зрения, философия больше не решает никаких проблем, она только интерпретирует явления. Разум должен заниматься не познанием истины, а стать посредником между различными областями культуры.
Вильгельм ДильтейБиографическая справка Годы жизни: 1833-1911. Дильтей родился в Германии, занимался преподаванием, в том числе в Берлинском университете. Основные научные труды: «Очерк по обоснованию наук о духе», «Идеи о дескриптивной и аналитической психологии», «Жизненный опыт и поэзия», «Три эпохи современной эстетики». Какую цель ставил перед собой Дильтей? Он стремился создать «критику исторического разума» и обосновать ценность наук о духе. Он считал, что задача философа предложить критически понятную «философию философии», исследовать возможности и границы философии, понять жизнь исходя из нее самой. Какой метод выдвинул Дильтей? Метод «понимания». Понимание сродни интуитивному проникновению в жизнь. Понимание своего внутреннего мира достигается с помощью самонаблюдения, понимание чужого мира путем «сопереживания», «вчувствования». По отношению к культуре прошлого понимание выступает как метод интерпретации, названный Дильтеем герменевтикой. Какую классификацию наук предложил Дильтей? Философ провел разграничение наук о природе и о духе. Науки о природе изучают явления, внешние по отношению к человеку. Науки о духе рассматривают человеческие отношения. Реальность изучается естественными науками, но внутренний ее смысл доступен только наукам о духе.
Хосе Ортега-и-ГассетБиографическая справка Годы жизни: 1883-1955. Хосе Ортега-и-Гассет родился в Мадриде, получил диплом по философии, преподавал в Мадридском университете. После Второй мировой войны он основал институт гуманитарных исследований. Основные труды: «Размышления о «Дон Кихоте», «Тема нашего времени», «Восстание масс», «Идеи и верования», «История как система», «Дегуманизация искусства». Как Ортега назвал свою философию? Рациовитализмом, или «философией жизненного разума». Он противопоставил свой рациовитализм рационализму, в основе которого разум, и интуитивизму, который полагается на интуицию при познании мира. Ортега обращает внимание на то, что в философии разум противопоставлялся жизни. Между тем разум является всего лишь аппаратом, с помощью которого человек создает свою картину мира. Истинной реальностью является жизнь, которая всегда представляет единство объекта и субъекта. Жизнь должна быть основой философского знания. Что Ортега понимал под жизнью? Жизнь это энергия космоса, сконцентрированная в определенных вещах, которые имеют свой потенциальный «проект». Стремление осуществить этот «проект» составляет процесс жизни. Реальный облик вещей определяется тем, насколько им удается приблизиться к своему «идеальному началу», «проекту». Это всецело относится и к человеческой личности. В чем смысл жизни? Смысл жизни состоит в том, чтобы принять собственные неустранимые обстоятельства. Жить это значит перевести необходимость в свободу. Судьба человека это его действие, движимое верой и идеями, которые преобразуют физическую и социальную реальность. Кто такой человек массы? Это человек-собственник, лишенный всякого чувства достоинства. Человеком массы его делает глубокая психологическая посредственность, порожденная потерей нравственной ориентации. Человек массы новый варвар, который не согласен с тем, что вульгарен, поэтому он хочет возвести вульгарность в статус права.
Эдмунд ГуссерльБиографическая справка Годы жизни: 1859-1938. Гуссерль родился в Моравии, изучал математику в Берлине, преподавал в Геттингенском университете. Гуссерль считается основателем феноменологического направления в философии. Среди работ широко известны: «Логические исследования», «Философия арифметики», «Философия как строгая наука», «Идеи чистой феноменологии и феноменологической философии», «Картезианские размышления». Что Гуссерль понимал под феноменологией? Феноменология обращение к самим вещам, очищенным от словесных нагромождений. Гуссерль развил «чистую феноменологию» метод, направленный на исследование сознания субъекта. Цель этого метода прояснить истины, которые являются источниками человеческого знания. Что является объектом философского исследования? Для Гуссерля этот объект научное знание. Он стремился построить науку о науке и выяснить, насколько объективно наше познание. Гуссерль писал: «Философу недостаточно того, что мы ориентируемся в мире, что мы имеем законы как формулы, по которым мы можем предсказывать будущее течение вещей... он хочет привести в ясность, что такое по существу «вещи», «события», «законы природы». Что понимал Гуссерль под истиной? Истина это нечто абсолютное, истинное «само по себе». Для выяснения истины требуется феноменологический анализ, который состоит в том, чтобы осмыслить само мышление и познание. Что такое сознание? Сознание, по Гуссерлю, это поток переживаний. Сознание всегда направлено на что-то, является сознанием о чем-либо.
Мартин ХайдеггерБиографическая справка Хайдеггер родился в 1889 г. в Германии. Он изучал философию, затем сам преподавал на кафедре философии Фрейбургского университета. В 1933 г. Хайдеггер, признавший нацизм, был назначен ректором университета, но девять месяцев спустя подал в отставку. Умер в 1976 г. Основными трудами исследователя являются: «Что такое метафизика», «О сущности основания», «Бытие и время», «Учение Платона об истине», «Сущность истины», «Что такое философия». Что такое философия для Хайдеггера? Это исследование бытия. Хайдеггер использовал термин «Dasein» (бытие), описывая существование человека, и утверждал, что человеческая жизнь радикально отлична от других форм жизни, потому что способна познать себя и размышлять об этом бытии. Человеческое существование это путь к пониманию самого бытия. Какой метод использовал Хайдеггер? Его методом является феноменология, воспринятая им от Гуссерля. Цель ее состояла в том, чтобы указать и описать данные непосредственного опыта как они есть, не накладывая на них понятия. Что представляет собой мир? С точки зрения феноменологии, мир есть состояние, в котором мы живем, он конструирует наши жизни. «Dasein» наша человеческая реальность, или способ существования. Человеческое существо «заброшено» в уже существующий мир и должно само отвечать за себя. Можно ли познать бытие? Человеку не дано проникнуть в смысл бытия. Он не хозяин сущего, а скорее пастух бытия. Бытие приоткрывает свою тайну в языке, но не в научном, а в поэтическом. Пользуясь языком, мы говорим о сущем, а не о бытии, и чувства более открыты бытию: поэты удачнее, чем философы, раскрывают бытие.
Ганс Георг ГадамерБиографическая справка Годы жизни: 19002002. Немецкий философ Гадамер был учеником Хайдеггера. В 1939 г. он становится профессором философии Лейпцигского университета, с 1949 г. преподает философию в Гейдельберге. Гадамер основатель философской герменевтики. Его основное произведение: «Истина и метод». Что Гадамер понимал под герменевтикой? Герменевтика занималась толкованием различных текстов. Гадамер придал этому термину философское значение. Он полагал, что понимание и правильное истолкование понятого пронизывает все связи человека с миром. Своей герменевтикой Гадамер, по его словам, пытался примирить философию с наукой. Что такое понимание с точки зрения Гадамера? Понимание для Гадамера способ существования для человека познающего, действующего и оценивающего. Понимание в качестве универсального способа освоения человеком мира конкретизируется Гадамером как «опыт». Что является средой герменевтического опыта? «Язык это универсальная среда, в которой осуществляется само понимание. Способом этого осуществления является истолкование» подчеркивал Гадамер. Язык рассматривался исследователем как особая реальность, внутри которой человек понимает другого человека и также понимает мир. Язык основное условие, при котором возможно человеческое бытие. Какую характеристику бытия выдвинул Гадамер? Фундаментальной характеристикой человеческого бытия и мышления Гадамер считал «историчность»: то есть бытие определено местом и временем той ситуацией, в которой рождается и живет человек. Мишель-Поль ФукоБиографическая справка Годы жизни: 19261984. Французский философ Фуко работал преподавателем, занимался философией истории и теорией культуры. Покончил жизнь самоубийством. Основные работы: «Психическая болезнь и личность», «История безумия в классическую эпоху», «Рождение клиники: археология взгляда медика», «Слова и вещи: археология гуманитарных наук», «Археология знания», «Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы», «Забота о себе». Какая задача была основной в философии Фуко? Основная задача для Фуко создать генеалогию современного человека. Для этого он исследовал «археологию гуманитарных наук», то есть основные связи внутри конкретной исторической эпохи. Что определяет мышление и поступки людей? Мышление и поступки людей в конкретную эпоху определяются эписистемой. Эписистема основная структура, которая сложилась в конкретный период. В основе эписистемы, по Фуко, лежит соотношение «слов» и «вещей». Какие эписистемы выделил исследователь? Рассматривая европейскую культуру Нового времени, Фуко выделил три эписистемы: ренессансную (XVI век), когда слова и вещи были тождественны друг другу; классическую (XVII), когда слова и вещи лишаются непосредственного сходства и соотносятся лишь опосредованно; и современную эписистему (с конца XVIII в), когда слова и вещи опосредованы «языком», «жизнью», «трудом». Наконец, в новейшей литературе мы видим, как язык все больше замыкается на самом себе. Что Фуко понимает под властью? Власть это механизм, который скрыто подавляет личность, зачастую в форме обучения и идеологической обработки. Давая характеристику современному обществу, Фуко назвал его «дисциплинарным пространством». Среди характеристик «дисциплинарного пространства» детальный контроль над деятельностью человека и взаимозаменяемость элементов в дисциплинарном производстве. Как формируется нужный тип человека? Фуко считал, что нужный тип человека создается при помощи «четырех основных методов: [власть] строит таблицы; предписывает движения; принуждает к упражнениям; использует средства выверенной муштры: иерархический надзор, наказание, экзамен».
Жан БодрийярРодился в 1929 г. Один из известнейших мыслителей, Жан Бодрийяр исследует состояние современной западной цивилизации. Сторонники постмодернизма, особенно американские, сопровождают его имя религиозными терминами типа «гуру». Поборники строгой научности объявляют его врагом здравого мышления. Основные произведения Бодрийяра: «Система вещей», «О соблазне», «Прозрачность зла», «Символический обмен и смерть», «Америка». Прежде всего, его интересует роль культуры в повседневной жизни. Он также исследует общество потребления. Как характеризуется общество потребления? Бодрийяр отмечает, что общество потребления устало от переизбытка вещей объектов, доминирующих над субъектами. Пределов насыщения нет, поэтому культура постепенно подменяется идеей культуры, ее знаком. Человек в современных условиях занимает позицию безучастного наблюдателя.
Жиль ДелезРодился в 1926 г. Изучал, затем преподавал философию в Париже. В 1995 г. покончил жизнь самоубийством. Основные труды: «Ницше и философия», «Анти-Эдип», «Логика смысла», «Различие и повторение». Какую задачу ставил перед собой исследователь? Делез разрабатывал метод интенсивного философствования, то, что сам определил как философию становления. При этом он опирался на опыты литературного и художественного авангарда. Какую позицию может занимать философ? Философ может занимать, по мнению Делеза, одну из двух позиций: либо исследовать уже «поставленный диагноз», либо самому отважиться на опыт. Для себя он однозначно выбирает второе: необходимо взять на себя риск творца.
Жак ДерридаГоды жизни: 1930-2004. Деррида родился во французском Алжире и потом, проживая во Франции, всегда считал себя «другим» по отношению к французской культуре. Преподавал в Сорбонне, занимался журналистикой. Основные философские труды: «Голос и явления», «Письмо и различие», «О грамматологии». Какое понятие ввел в философию Деррида? Понятие грамматологии. Грамматология выявляет базовые культурные основы, или письмо в широком смысле слова. Под письмом Деррида понимал ритуалы, традиции, моральные нормы, письменные источники все то, что несет сведения о данной культуре. Человеку ничего не дано непосредственно, все наши представления и знания лишь следы и метки в сознании. Мы «достраиваем» отношения внутреннего и внешнего, далекого и близкого и таким образом познаем мир. Такую работу по «достраиванию» Деррида назвал деконструкцией. Что понимать под деконструкцией? Деконструкция это особая стратегия по отношению к любому культурному явлению, которая заключается в том, чтобы найти первоначальный смысл понятий, освободить его от многовековых искажений. Деконструкция позволяет раскрыть оттенки смысла, выявить множество разноплановых парадоксов в тексте. Какая задача стоит перед философией? Философия должна осмыслить себя в непосредственном столкновении с другими отраслями культуры искусством, литературой, наукой, политикой. Подлинный философ это философ-художник. Часть IIОсновные вопросы философии
Глава 1. Философия о бытии, материи, пространстве и времени(Онтологические основы философского учения) Что такое бытие? Бытие совокупность всего сущего, единство форм и способов существования. Категория бытия отражает реальность такой, какой она предстает человеку в практической деятельности. Какие виды бытия существуют? В философии различают бытие как объективную и субъективную реальности. Объективная реальность это все то, что существует вне и независимо от сознания, все то, что составляет неживую и живую природу, включая человека и общество. Субъективная реальность это сознание, мышление, духовный мир человека. Она находит свое выражение в чувствах, образах, фантазиях, идеях, гипотезах, теориях и т.д. Эти два вида бытия не полярные противоположности, они взаимосвязаны. Субъективная реальность отражает объективную реальность и, в свою очередь, оказывает влияние на нее. Какие уровни бытия выделяются в философии? В философии различают актуальное (действительное) и потенциальное (возможное) бытие. Актуальное бытие это действительное бытие в данном пространственно-временном интервале, это все то, что существует в данный момент. В актуальном бытии выделяют, прежде всего, бытие естественных вещей и процессов. Актуальное бытие содержит в себе массу нереализованных возможностей это потенциальное бытие, которое может в зависимости от условий стать или не стать актуальным. Какие формы бытия существуют? В философии различают природное и социальное бытие. Какие концепции бытия существуют? В философской мысли сложились три основных концепции бытия. В материалистической концепции под бытием понимают конкретную реальность. В объективно-идеалистической концепции бытие представлено в виде объективно существующих идей. В субъективно-идеалистической концепции бытие связывается с чувствами и представлениями субъекта: реально лишь то, что я чувствую. Что такое субстанция? Первоначально субстанция понималась как вещество, из которого состоят все вещи. Субстанция в обычном понимании синоним материи и вещества. В философии это нечто неизменное, устойчивое в противоположность тем свойствам и состояниям, которые меняются. Субстанция это сущность, лежащая в основе всего. В философии субстанция трактуется по-разному, в соответствии с разным видением мира. В монистическом учении основой всего существующего признается одно начало. Различают материалистический монизм, в котором основой, началом мира считается материя; идеалисты считают дух, идею единым началом всех явлений. Наряду с монистическими толкованиями в философии существуют дуалистические взгляды. Дуализм исходит из того, что в основе мира лежат два начала материальное и духовное. Плюрализм выводил многообразие мира из множества начал. Что такое материя? Материя это вещество. В материализме материя понимается как основа всей действительности. Понятие материи возникло в то время, когда древнегреческие мыслители пытались объяснить единство мира. Материалисты рассматривают материю, прежде всего, как субстанцию, благодаря которой строятся все отношения и изменения в мире, в том числе и в сознании. Материя не существует вне и независимо от вещей, их свойств и отношений, а только в них, через них. Каким образом человек может познать материю? Материя существует в бесчисленном множестве конкретных форм, и познать ее можно только через познание отдельных материальных объектов. Чем глубже человек проникает в структуру конкретных материальных систем и процессов, тем ближе он подходит к пониманию сути материи. Какую структуру имеет материя? Еще в философии Демокрита зародилась идея о иерархическом строения материи, то есть материя не сплошное, однородное целое, она структурно организована, и эту структурную организацию можно обнаружить в любом ее элементе. Материю можно разделить на три сферы: неживую, живую и социально-организованную. Каждая сфера самостоятельная область материального мира. При детальном рассмотрении в каждой из сфер можно выделить определенные уровни организации материи. Например, социально-организованную сферу можно разделить на государство, этнос, социальные группы, человека. Каким образом существует материя? Длительное время считалось, что материя некое застывшее образование, из которого возникают вещи. В ходе развития философской мысли материя стала восприниматься как движущее начало. Какие формы движения материи существуют? Формы движения материи многообразны. Некогда Аристотель выделил 6 видов: возникновение, уничтожение, антипатия и т.д. Бэкон называл уже 19 видов движения материи, среди них колебание, инерция, антипатия, колебание и т.д. Ф. Энгельс выделил 5 взаимосвязанных форм движения: механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное движение. Что является началом всякого превращения? Основой и началом всякого превращения является самодвижение материи, без чего она была бы мертва. Самодвижение является импульсом любых изменений и жизни вообще. Как понимают пространство и время в философии? В философии сложились два подхода в толковании пространства и времени субстанциональный (от лат. «сущность») и реляционный (от лат. «относительный»). Субстанциональный подход в общем виде был сформулирован еще Демокритом, он получил свое логическое завершение в концепции абсолютного пространства и времени Ньютона. Согласно этой концепции существует абсолютно пустое пространство, которое непрерывно по своей природе. Благодаря пустоте в пространстве осуществляется движение материальных тел. Пространство и время это нечто постоянное, неизменное, они составляют абсолютную систему отсчета, в которой распределены тела, движение которых осуществляется благодаря внешне привнесенному действию (идея «божественного первотолчка»). Что такое реляционный подход? Такой подход наметился еще в трудах Аристотеля, его развивали Декарт и Лейбниц, и в дальнейшем он получил название реляционного подхода. Его сторонники подчеркивали относительный характер пространства и времени. Лейбниц, например, называл пространство «порядком существования», а время «порядком последовательностей». Что понимают под пространством и временем в диалектическом материализме? Пространство и время в диалектическом материализме воспринимаются как системы взаимосвязей процессов и явлений, способ существования объективного мира. Пространство форма существования вещей, их структурность и протяженность. Время форма протекания всех механических, органических и психических процессов. Время характеризует взаимодействие объектов, смену их состояний, последовательность процессов и их длительность. Какие свойства пространства и времени выделяются в философии? Реальное пространство и время обладают метрическими и топологическими свойствами. Метрические свойства пространства трехмерность, непрерывность; метрическое свойство времени одномерность. Топологические свойства выражают качественный аспект пространства и времени. Для пространства это гомогенность (однородность), изотропность (одинаковость свойств) и кривизна; для времени однородность. Можно сказать, что пространство и время характеризует свойства разномерного бытия.
Глава 2. ДиалектикаЧто такое диалектика? Термин «диалектика» впервые применил Сократ: он именовал диалектикой свой метод обнаруживать противоречия с помощью диалога, сталкивая в нем противоположные суждения. У Платона диалектика не только метод для отыскания истины, это одновременно и учение о мире истинного бытия, который является сферой вечных и неизменных идей. Аристотель полагал, что с помощью диалектики люди посредством умозаключений формируют правдоподобные положения. Для стоиков диалектика была умением правильно спорить при помощи рассуждений в виде вопросов и ответов. Такой взгляд на диалектику, как умение изощренно рассуждать в спорах, господствовал в философии вплоть до XVII века. Кант считал, что диалектика выступает «логикой видимости» и имеет отрицательный результат для философской мысли. По мнению Гегеля, диалектика это «постижение противоположностей в их единстве». Материалистическая диалектика это философское понимание мира в его целостности, единстве и саморазвитии, это основной метод познания окружающей реальности. В чем основополагающая идея диалектики? Основополагающая идея в том, что действительность нужно понимать в развитии. Диалектика учение о развитии в его полном и наиболее всестороннем виде. Диалектический метод рассматривает окружающий мир как вечно изменяющуюся систему, опираясь на законы, категории, принципы и концепции. Что понимают в философии под категорией? Категории особые философские понятия, которые отражают общие связи и свойства явлений. Основные категории: материя и движение, время и пространство, сознание, противоречие, истина, качество и количество и т.д. Какие законы диалектики считается универсальными? Всеобщие законы развития называют универсальными. Это закон единства и борьбы противоположностей; переход количества в качество; отрицание отрицания. Вопрос о противоречиях центральный в диалектике. Это объясняется тем, что все в мире содержит в себе противоположности. Противоречия дают импульс саморазвитию, они источник развития. Движение есть функционирующее противоречие. Обычно противоречия соотносят с тождеством (равенством). Противоречия характеризуют отношения и через них вещи и свойства вещей. Гегель писал: «Противоречие выступает только там, где есть отношение.» Древнекитайские мудрецы говорили: «Не было бы тьмы, кто понял бы, что такое свет?» Что такое качество и количество? Качество это свойство, специфика вещи, например: горечь, мягкость, твердость, однотонность и т.д. Различают объективные качества, такие, которые присущи самим природным вещам, и субъективные качества, которые содержатся в человеческом восприятии. Качество есть нечто устойчивое, это совокупность отличительных свойств, неразрывно связанных с существованием вещи. Количество это численная определенность, например, объем, величина, число. Количество подвижно и изменчиво. В чем выражается единство противоположностей Единство противоположностей качества и количества выражается при помощи понятия меры. Мера объективно ограничивает относительную независимость изменения отдельных свойств предмета, определяет пределы возможного количественного изменения в рамках данного качества. При нарушении меры количественные изменения влекут за собой качественные преобразования явления. Тем самым развитие предстает как необходимое единство моментов непрерывности (изменений в границах меры) и прерывности (изменений самой меры). К. Маркс отмечал: «В природе качественные изменения точно определенным для каждого отдельного случая способом могут происходить лишь путем количественного прибавления либо количественного убавления материи или движения (так называемой энергии)». Что такое скачок? Скачок одна из важнейших характеристик закономерного развития материи. Этот тот момент, когда нарушается мера, и предмет или явление переходит в новое качество. Переход происходит в результате предварительных количественных изменений. В философии отрицание означает действие, в результате которого вещь превращается в нечто иное вследствие ее внутренних и внешних противоречий. Роль отрицания в диалектике состоит в том, что оно завершает изменения старого качества и означает становление нового. Любое развитие обязательно отрицает свои прежние формы существования.
Глава 3. СознаниеКакую эволюцию прошло понятие «сознание»? В религиозных учениях сознание это проявление души, которая существует самостоятельно и не зависит от материи. В античной философии утверждалась вера в первичность духа. Считалось, что в человеческой душе ум созерцает самого себя и вместе с тем является началом, регулирующим поведение человека. При этом сознание не зависит от мозга, оно самостоятельно развивается, и может быть понято исключительно из самого себя. Такой точки зрения придерживался Платон, который впервые выделил понятие идеального, как некой противоположности материальному. Сознание существует самостоятельно, порождает весь окружающий мир, управляет его движением и развитием. Это идеалистическое направление получило свое дальнейшее развитие в трудах Г. Лейбница, И. Канта, Г. Гегеля. Согласно Канту, сознание абсолютно самостоятельно по отношению к внешнему миру, оно независимо от действительности. Для Гегеля сознание предстает в виде духа, который начинает становление от «бездуховного», примитивного и доходит до абсолютного знания. Античные материалисты (Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар) считали, что сознание зависит от человеческого тела и от того воздействия, которое оказывает на него окружающий мир. Французские материалисты XVIII века (Д.Дидро, К.Гельвеций) понимали сознание как функцию мозга и отражение действительности. Диалектический материализм понимает сознание как продукт социально-исторического развития человека, особое свойство высокоорганизованной материи, то есть мозга. Что такое сознание с точки зрения В материалистическом направлении сознание особое свойство мозга, оно возникло и развивается с развитием мозга. Это не вещество мозга и не какая-либо другая материя, а специфическая способность отражать существующий мир в виде живого образа. Отражение материи в сознании человека выступает как его внутренний, духовный мир. В «философии жизни» (А.Бергсон, Ф.Ницше) сознание трактуется как некая спонтанная самопроизвольная сила. Для сторонников философской феноменология (Э. Гуссерль) сознание реальность, в формах которой нам дан мир. Сознание есть та первичная основа, в которой «рождаются» исходные понятия всех форм человеческой жизни. 3. Фрейд ввел в систему человеческого сознания пласт бессознательных импульсов. Сознание находится в сложном взаимодействии с различными формами неосознанных, бессознательных актов, определяющих поведение человека. Некоторые из этих актов совершаются автоматически. В тех случаях, когда бессознательное вторгается в сознание, и последнее не способно противостоять ему, происходят различные психические расстройства (страх, навязчивые идеи, состояние тревоги). На формирование сознания решающее воздействие оказывает культура, накопленные знания и опыт. Как развивается сознания? С точки зрения современной философии, сознание развивается из отражения. Отражение это всеобщее свойство материи, он означает, что одни материальные системы способны оставлять «след» в других системах при их взаимодействии. Что такое отражение? Отражение способность материальной системы воспроизводить строение или некоторые особенности строения тех объектов, которые воздействуют на нее. Иными словами, отражение есть свойство воспроизводить в ходе взаимодействий свойства и особенности других систем. Все живые организмы обладают элементарной формой отражения раздражимостью. Раздражимость это избирательное реагирование на внешние воздействия. Высшей формой отражения является мышление. Оно присуще только человеку. Данные современной науки свидетельствуют о том, что многие виды животных обладают специфическим «языком», но человеческое сознание и психика животных глубоко различны. Человеку свойственно мышление в понятиях, суждениях и умозаключениях, его сознание является самосознанием осознанием своего «Я». Как формировалось сознание человека? Психика животных перестроилась в сознание человека благодаря труду. Присвоение готовых продуктов природы сменилось у человека трудовой деятельностью, в процессе которой животные инстинкты уступили место сознательной деятельности. По мере того, как в ходе трудовой деятельности формировалось сознание, вырабатывалось специфическое человеческое отношение к окружающему миру. Осуществляя практически- преобразовательную деятельность, человек формировал культуру. Благодаря языку накопленный опыт передавался следующему поколению. В чем различие между мышлением и языком? Различие состоит в том, что мысль отражает объективную реальность, а слова выражают мысль, передают ее другим людям. Благодаря языку мысли других людей могут быть восприняты нами. С помощью языка происходит не только внешнее воплощение мысли, но и ее оформление. Мышление возможно лишь тогда, когда оно облекается в языковую форму. Что такое самосознание? Самосознание специфическое качество и высшее выражение человеческого сознания. Это осознание человеком своей собственной практической и духовной деятельности, осмысление своих поступков и своего отношения к другими людям. Самосознание развивается в процессе утверждения человека как личности. Ребенок не сразу осознает себя, он не выделяет себя как особое «Я», не противопоставляет себя внешнему миру. Осознание себя приходит в результате многообразной деятельности и общения с другими людьми. Его проявления самоконтроль, самосовершенствование, ответственность в социальных действиях, самокритичность. Что такое общественное сознание? Сознание индивида и общественное сознание образуют противоречивое единство. В индивидуальном сознании отражается личностный опыт человека, в общественном социальное бытие людей. Общественное сознание не существует вне сознания отдельных индивидов, но оно не исчерпывается им. Для человека общественное сознание выступает как некая совокупность чувств, мыслей, настроений, существующих в обществе в конкретный период времени. Многие из таких настроений человек воспринимает как близкие, другие не всегда понятны, третьи неприемлемы. Общественное сознание проявляется в виде социальных чувств, например, таких, как неприятие иноверцев, иностранцев; в виде общественных настроений, например, переживание по поводу политических неудач или гордость за какие-либо достижения; в виде общественных мнений, идеалов, норм. Какие есть формы общественного сознания? Политическое сознание касается межгосударственных, национальных, межпартийных отношений. Правовое сознание формирует представления о нормах социальной жизни. Нравственное сознание регулирует поведение человека в отношении с другими людьми. Что такое духовный мир человека? Длительное время понятия «дух», «душа», «духовность» в философии связывались с религиозно-идеалистическими учениями. У Платона и Аристотеля дух представал перводвига- телем космоса и формообразующим началом. Христианское учение истолковывало дух как Бога, сотворившего из ничего мир и человека. Уже в подобных воззрениях выделялась существенная черта духа побуждать человека к активной, преобразовательной деятельности. Дух, прежде всего, есть высшее средоточение интеллектуальных сил, воли и эмоций человека в его социальных действиях. Можно выделить различные типы духовности: эстетическая духовность (ориентация на идею красоты), моральная духовность (акцентирование на идеях добра и справедливости, религиозная (вера в Бога), сциентическая (установка на идею знания и чувство реальности). Всем типам духовности свойственны любовь к ближнему, милосердие, доброта, верность идеям и идеалам, чувство собственного достоинства, долга, совести, чести и т.д. Духовная жизнь человека оказывает влияние на процесс человеческой деятельности.
Глава 4. Деятельность. Познание. ПрактикаЧто такое деятельность? Деятельность специфическая форма человеческой активности, она обусловлена потребностями, интересами и целями общества. Ее важнейшая особенность освоение и преобразование окружающего мира. В философии выделяют практическую и духовную деятельность. Практическая деятельность (практика) это предметно-материальные действия человека, которые направлены на освоение и преобразование природы и общества. Духовная деятельность это освоение и преобразование внешнего мира в сознании человека. Духовная деятельность, с одной стороны, направляет и регулирует практическую деятельность, с другой стороны, она является результатом практической деятельности. Что понимают в философии под целью? Цель идеальное, мысленное представление результата, ради которого предпринимаются те или иные действия, практические или духовные. Возникнув, цель определяет способ и характер действий, те или иные средства, которые необходимы для ее достижения. Не всякая цель реально достижима. Что такое ценность? Ценность реальный объект или духовное явление, которое имеет для человека особое значение. Она придает смысл всей жизнедеятельности человека, образует основу его отношения к окружающей действительности и к самому себе. Благодаря ценностям у человека вырабатывается определенная жизненная позиция, формируются способности к выбору целей и сознательному руководству собственным поведением. Различая ценности и цели, следует иметь в виду, что разделяющая их граница весьма условна и относительна. Какие подходы к изучению познания сложились в философии? Важная часть духовной деятельности человека познание окружающего мира. Основным вопросом философии стал вопрос об отношении мышления к бытию. В соответствии с теорией познания, которая существует в диалектическом материализме, тождество бытия и мышления достигается в трудном процессе человеческого познания. Конечный продукт этого состояния образы, знания отличаются достоверностью, точностью отображаемых свойств и отношений. Диалектико- материалистическая трактовка противоположна различным идеалистическим теориям. В субъективном идеализме не существует реальности вне и независимо от нашего сознания, так что объект отождествлялся с чувственными впечатлениями о нем. Последователи этого направления считают, что субъект способен познать только собственные чувственные впечатления, а бытие это самостоятельный и многообразный мир, который невозможно познать. В объективном идеализме познание интерпретировалось как изначальное совпадение познающего человека (субъекта) с познаваемым явлением, предметом (объектом). Как протекает процесс познания с материалистической точки зрения? Познание протекает в разных чувственных и рациональных формах. К чувственным формам относятся ощущения, восприятия и представления. Рациональными формами являются понятия, суждения, умозаключения, проблемы, гипотезы, теории и т.д. Чувственное и рациональное взаимосвязаны: рациональное зависит от чувственного, формируется на его основе, но чувственное предопределяется рациональным, как бы выполняя его установки. Что представляют собой ощущения? Ощущение отражение предмета, ситуации или события при их воздействии на чувственную систему на зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Ощущения исходный пункт познавательного процесса, его источник и необходимая предпосылка. Они непосредственно связывают человека с внешним миром, превращают энергию внешнего раздражения в факт сознания. Через ощущения у человека происходит первое восприятие мира. Ощущения «вводят» человека в окружающий мир, формируют первичные впечатления о нем. В философии выделяют зрительные, осязательные, температурные, вибрационные, вкусовые, болевые, мышечно-суставные ощущения, ощущения ускорения, равновесия и т.д. Что в философии понимают под восприятием? Восприятие это целостное отражение предмета в результате его непосредственного воздействия на органы чувств. Восприятие происходит, например, с помощью глаз, которые прослеживают видимые контуры предмета, и органов слуха, которые одновременно улавливают соответствующие колебания воздуха. Благодаря восприятию человек соотносит различные предметы в пространстве и времени, тем самым обеспечивая ориентировку в окружающем мире. Как преобразуются чувственные ощущения? При помощи мыслительных действий человек преобразует чувственный опыт, и это дает ему возможность получить знания о таких отношениях в объективном мире, которые недоступны чувственному восприятию. Данные мыслительные действия получили название мышления. Какая форма мышления является основной? Важнейшей формой мышления является понятие. В понятии отображаются существенные признаки предметов. Понятие прямо или косвенно строится на основе представлений. Единый чувственный образ в понятии подвергается анализу, и из него выделяются существенные черты. Образование понятий автоматическое (рефлексивное) действие. Рефлексия существенное свойство сознания, состоящее в осмыслении и осознании его собственных форм и предпосылок. Понять нечто в окружающем мире это значит не просто зеркально отразить его в своем сознании, но и «пропустить» через усвоенные ценности, нормы, накопленный опыт, «преломить» сквозь призму поставленных задач. Поэтому возникновение, развитие и существование понятий связано с анализом, критикой, оценкой и преобразованием познавательного действия. Что представляет собой суждение? С помощью понятий отражается совокупность существенных признаков предмета, а в суждении раскрывается какая-то одна из его сторон, выражается наличие или отсутствие у предмета какого-либо признака. Судить о чем-либо значит не только указывать на признак предмет, но и выразить свое отношение к содержанию высказанной мысли в форме знания, убеждения, сомнения, веры. Это отношение либо подразумевается, либо явно выражается с помощью различного рода оценок: истинно, ложно, хорошо, плохо, допустимо, запрещено, правильно и т.д. Что такое умозаключение? В процессе познания отдельные суждения связываются между собой и преобразуются по особым правилам. Умозаключение это форма мышления, посредством которого рождается новое знание без опоры на органы чувств, когда новое суждение получается на основании существующих суждений. Значительная часть положений современной науки добывается умозаключением. Что такое истина? Конечной целью всей познавательной деятельности является истина. Вопрос об истине один из центральных в теории познания. Платон и Аристотель считаются родоначальниками концепции истины. В их представлении истина есть соответствие мыслей действительности. В настоящее время наиболее известны следующие концепции: истинно то, что полезно (прагматизм); истинное суждение продукт компромисса (конвенционализм); истинно только психологическое состояние личного переживания (экзистенциализм) . В диалектико-материалистическом подходе выделены понятия объективной, абсолютной и относительной истины. Объективная истина соответствует объективному миру, который лежит вне человека и не зависит от него. Поэтому объективно-истинное знание неопровержимо. Объективная истина не есть нечто застывшее. Она находится в постоянном развитии, становится более полной с каждым новым научным открытием. Что такое относительная и абсолютная истина? Относительная истина это знание, которое приближенно и неполно воспроизводит объективный мир. Приближенность и неполнота, эти специфические свойства относительной истины, органически присущи человеческому познанию, так как человек, познавая мир, фиксирует свое внимание на одних его сторонах и отвлекается от других. Абсолютная истина складывается из относительных истин, но это никогда не достижимое знание о действительности в целом. Абсолютная истина содержит в себе предпосылки для дальнейшего развития познания. Что такое конкретность истины? Принцип конкретности один из главных принципов диалектического подхода к познанию. В соответствии с данным принципом требуется учитывать все условия, в которых находится объект познания, рассматривать его связи, свойства и тенденции его развития. Благодаря истине совершается переход от незнания к знанию или от знания менее полного и точного к знанию более полному и точному. Вопрос об истинности наших знаний, то есть об их соответствии действительности, имеет практическую основу.
Глава 5. Научное знаниеЧто такое наука? Наука форма познавательной деятельности человека наряду с искусством, религией и т.д. Специфическая функция науки выработка и совершенствование объективно-истинных знаний. Понятие «наука» включает в себя деятельность по получению нового знания научное исследование, и результаты этой деятельности научное знание, объективно-ис- тинное и обоснованное. Что представляет собой современное научное знание? Наука сегодня это совокупность огромного числа разнообразных исследований как в масштабах отдельной страны, так и на международном уровне. За последнее столетие масштабы научной деятельности возросли многократно. Если в 1900 году в мире насчитывалось около ста тысяч профессиональных ученых, то в конце XX века их было свыше пяти миллионов. Около 90 процентов научных открытий и изобретений, когда-либо свершенных человечеством, пришлось на XX век. Так называемый «кризис» науки на рубеже XIXXX веков знаменовал собой переход науки от классической фазы своего развития в постклассическую. Какие характеристики имеют классическая и постклассическая наука? Для наглядности можно сопоставить основные характеристики классического и постклассического научного познания следующим образом:
Что лежит в основе научного знания? Основой научного знания является знание обыденное, или здравый смысл, который формируется во время непосредственного практического отношения к внешнему миру. Обыденное знание слабо отражает глубинные связи предметов, поэтому здравый смысл наряду с объективно-истинными положениями включает в себя массу поспешных обобщений. Гегель характеризовал здравый смысл: «такой способ мышления какой-либо эпохи, в котором содержатся все предрассудки своего времени». Какими свойствами обладает научное знание? Наряду с истинностью и обоснованностью научное знание имеет следующие свойства: системность, направленность на отражение основных свойств изучаемого объекта, опережение практики. Однако все эти свойства являются вторичными по отношению к истинности и обоснованности, производными от них. Что такое субъектность знания? Современная постклассическая наука признает субъектность научного знания. Субъектность означает, что человек (познающий субъект) воздействует на изучаемый объект. В большинстве случаев мы изучаем не объект в чистом виде, а взаимодействия человека с изучаемым объектом. Признание того, что человек есть неотъемлемая часть той реальности, которую он изучает, и составляет субъектность научного знания. Что такое объективность познания? Объективность современного научного познания следует понимать как взаимоотношение объекта (то, что познается) и субъекта (кто познает). Понимание объективности имеет связь с практикой: зная ответные реакции объекта, можно прогнозировать практическую деятельность, создавать технические устройства, использовать научные достижения для людских нужд. Какие этапы проходит научное познание? Научное познание проходит в своем развитии ряд этапов. Основными из них являются: факт, проблема, гипотеза, программа, теория. Что понимается под научным фактом? Факт это достоверное знание о единичном. Научные факты связаны с практической деятельностью человека: в повседневном опыте происходил отбор фактов, которые составили фундамент научного знания. Наука начинается с фактов. Каждая научная дисциплина проходит достаточно длительный период накопления фактического материала. Фактом признается не всякий полученный результат. Чтобы прийти к знанию, которое можно назвать фактом, необходимо провести множество исследовательских операций, при которых получаются одинаковые результаты. Теория дает целостное представление о той или иной сфере действительности. Положения теории отображают существенные связи действительности. Но, в отличие от фактов, теории представляет эти связи в обобщенном виде. Обобщая факты и опираясь на них, теория согласуется с господствующим мировоззрением, картиной мира, которые направляют ее возникновение и развитие. Какие типы теорий существуют? Теории разделяют по разным основаниям. Исходя из области науки, выделяют математические, физические, химические, биологические, социологические и др. теории. С логической точки зрения выделяют дедуктивные и не дедуктивные теории. В основе дедуктивной теории логическое следование: для фундамента дедуктивной теории отбираются положения соответствующего знания, которые не противоречат одно другому. Дедуктивное построение теории используется в математике, логике, естествознании. Не дедуктивные теории характерны для опытных наук, где при изучении действительности используются наблюдения и эксперименты. Можно выделить теории завершенные и незавершенные. Завершенные теории представляют собой окончательную модель некоторого фрагмента реальности. Положения завершенной теории это научные законы, в которых отображается сущность познаваемых процессов. Незавершенную теорию можно дополнять и расширять. Что понимают под гипотезой? Гипотеза это предположительное решение некоторой научной проблемы. Важнейшее требование к гипотезе: она должна проверяться фактическим материалом. Хорошо удостоверенная гипотеза становится теорией или научным законом. Возможно ли расхождение теории с фактами? Да. Расхождение теории с фактами, противоречие между ними свидетельствует об ограниченности теоретической системы знания. Вместе с тем такое противоречие дает толчок дальнейшему развитию знаний, его совершенствованию: выдвигаются новые гипотезы, формируются новые законы. В чем роль вероятностно-статистических методов? В современной науке, наряду с динамическими закономерностями, все большую роль играют закономерности вероятностно-статистические. В отличие от динамических, вероятностно-статистические закономерности не позволяют делать абсолютных предсказаний. Кроме того, они применимы не к единичному телу или событию, а к их множеству. Вероятностно-статистические закономерности описывают и объясняют поведение больших совокупностей (элементарных частиц, атомов, молекул, сообществ людей и т.д.). Какова роль моделирования в современной науке? Эксперимент не всегда пригоден для изучения объектов микромира и мегамира. Поэтому в современной науке особая роль отводится моделированию. Модель замещает реальный объект, воспроизводя его особенности. Построение и изучение модели позволяет выявить и анализировать закономерности изучаемого процесса без вмешательства в окружающий мир. Наиболее перспективным является математическое моделирование, так как математические модели безразличны к материальному основанию будь то процессы в живой природе или общественные и духовные. Как проявляется интеграция в научном познании? Появились физическая химия, биогеохимия, геофизика и другие науки, которые лежат на стыке классических наук. Созданы общенаучные дисциплины и методы, применимые для большинства наук, сюда следует отнести теорию систем, структурный метод, синергетику и т.д.
Глава 6. Философия историиКакие проблемы ставит философия истории? История XX века дала обильную пищу для философских обобщений, и философия XX века существенно отличается от предшествующих философских взглядов на историю. Так, все больше стали говорить о непредсказуемости человеческой судьбы, о том, что человек вовлечен в трагический круговорот событий. Отчетливо осознается, что познание истории субъективно. Предметом исторического познания в той или иной форме стал человек. В историческом познании свое место заняли такие философские направления, как «философия жизни», неокантианство, герменевтика, феноменология, структурализм, экзистенциализм и ряд других. В большинстве случаев они не противостоят друг другу, а скорее дополняют друг друга, раскрывая различные стороны сложного и многообразного процесса истории. Как объясняли исторический процесс в XIXначале XX веков? В XIX веке возникла провиденциальная концепция (от слова «провидение» судьба, божественный план). Сторонники данной концепции, например, Гегель и Чаадаев, считали, что история человечества не случайно-хаотический, а закономерный процесс, развивающийся по определенному плану. Гегель выстроил всемирную историю в одну линию, выразив ею исторический прогресс и все его закономерности. Отклонения от основной линии выступают у него как несущественные случайности. Катастрофы, войны и революции служат тому, что в конечном итоге будет реализован некий провиденциальный план. Этот план неизвестен людям, однако, он реализуется неуклонно и вопреки всяким историческим поворотам. Все задачи всемирной истории будут разрешены в будущем, и должен наступить такой момент, когда будет достигнуто высшее совершенное состояние. Парадокс провиденциальной концепции состоит в том, что, уповая на будущее, человек не заботится о наступлении этого будущего всерьез, так как оно мыслится как гарантированное. Иначе говоря, что бы ни происходило, рано или поздно наступит светлое будущее. Наступит ли светлое будущее? С точки зрения провиденциальной концепции, уже в самом историческом процессе заложена гарантия того, что развитие идет к «светлому будущему». Современная философия ставит под вопрос утверждение, что должно наступить некое совершенное состояние. Катастрофы XX века поставили под угрозу глубинные механизмы цивилизации. Появилась возможность самоуничтожения человечества вследствие глобальной катастрофы. Философия стала обращать внимание на явление, которое называют социальной амнезией. Что такое социальная амнезия? Амнезия это не просто забывание, это забвение самого факта прежних знаний. Социальная амнезия означает, что общество страдает утратой исторической памяти: оно не помнит порой целые пласты своего прошлого. Общество утрачивает ту или иную часть своего наследия и при этом не осознает происшедшей утраты. Тем самым происходит разрыв исторической связи с прошлым. В чем проявляется сущность исторического? В современных условиях особую остроту приобретает вопрос: где тот критерий, который позволит заранее отличить катастрофическое развитие от нормального хода истории? Формулируя данный вопрос с помощью философской терминологии, следует сказать, что нужно сначала определить сущность исторического. Определив эту сущность, можно определить те границы, в которых история существует и установить пределы, в которых человечество может действовать, не разрушая своими действиями ход истории. Нужно попытаться понять то, что произошло с человечеством, как происшедшее с самим собой. Сущность исторического можно определить как внутреннее приобщение личности и каждого поколения к судьбам истории. Сущность исторического раскрывается через связь каждого человека с тремя измерениями исторического времени: прошлым, настоящим и будущим. Какая связь между личностью и историей? В отличие от классической философии прошлых эпох, современная философия учитывает исключительную сложность всемирно-исторического развития, его непредсказуемость по многим показателям. Философия истории стремится связать проблему истории с проблемой личности, рассматривать судьбы истории в связи с судьбой отдельной личности. Концепция о том, что смысл истории лежит в ее отношении к судьбе отдельной личности, получила название персоналистской. Ее в различных вариантах разрабатывали Бердяев, Ясперс, Ортега- и-Гассет. В персоналистской концепции история предстает как общение поколений, общение, которое имеет глубоко личный смысл. Для каждого человека история глубоко индивидуальна, каждый ищет и находит в ней свой смысл. Таким образом, история это общение поколений, и она предполагает отношение к каждому участнику исторического процесса как к уникальной и самоценной личности. Всеобщим универсальным смыслом истории оказывается достоинство личности. Как указывал Вл. Соловьев, «отсюда прямо следует, что никакой человек ни при каких условиях и ни по какой причине не может рассматриваться как средство для каких-то целей он не может быть только средством или орудием ни для блага другого лица, ни для блага целого класса, ни, наконец, для так называемого общего блага, т.е. для блага большинства других людей». Какова роль структурного подхода? Структурный метод пришел в историческую науку из языкознания. В поле зрения структурного подхода попадают не исторические изменения (как в традиционном подходе), а то, что остается устойчивым, неизменным. Структурный подход сосредотачивает свое внимание на устойчивых структурах длительного действия. Он позволяет, выделив ту или иную эпоху, исследовать ее характерные черты, сохраняющиеся в относительно неизменном виде на протяжении всего периода существования эпохи. В ряде случаев выясняется, что изменения, совершающиеся в различных исторических условиях, имеют общие черты. Широкое применение структурных методов свидетельствует о том, что историки признают ограниченность причинно-следственного подхода: связи между различными явлениями общественно-исторической жизни не всегда можно описать только при помощи причинно-следственного метода.
Глава 7. Человек и обществоКогда начинается научное изучение общества? Проблемы общества всегда входили в круг философских интересов. Но в научной мысли с XVIII по XX вв. можно отметить своеобразный переворот в представлениях об обществе. Возникло представление, что существует особый объект научного знания «общество», которое не является простой суммой составляющих его людей. Объединение людей в большие совокупности порождает новое качество, подчиняющееся иным закономерностям, чем поведение отдельно взятого индивида. Поэтому сформировалась социальная философия, в которой общество рассматривалось, по словам философа С. Н. Булгакова, как «особый способ подхода к жизни, в котором погашается личность ради совокупностей». Чем занимается социальная философия? Социальная философия обозревает общественную жизнь в целом и изучает общественные институты. Одной из важнейших проблем являются взаимоотношения личности и общества в общем плане, то есть независимо от типов общественной организации. Социальная философия исследует условия, при которых общество сохраняет свою целостность, она осмысливает методы, с помощью которых познается общественная жизнь, она обобщает опыт общественных наук. Какие есть подходы к изучению общества? В истории философии можно выделить два основных подхода: классический и постклассический. Классический подход к обществу исключал из теоретического рассмотрения субъективный мир отдельной личности. С данной точки зрения общественная реальность не зависит от субъективных действий, хотя и складывается из них. В этой связи философы стремились обнаружить такую общественную структуру, которая не зависела бы от субъективных действий и тем самым являлась бы определяющей для общества в целом. В рамках классического подхода можно выделить два направления. Одни мыслители, например, Гегель, считали, что единство общества обеспечивается духовной культурой. Другие, такие, как Маркс, главным фактором считали экономику, хозяйственную жизнь. В чем недостатки классического подхода? Классический подход ставил человека в подчиненное положение по отношению к обществу. Происходило возвеличивание общества в ущерб личности. Исходя из положения, что человек живет в обществе и формируется под воздействием общественной жизни, классическая мысль делала вывод о том, что общество выше и ценнее индивида. Отношения индивида и общества представали в упрощенном виде: индивид усваивает социальные ценности. Общество представлялось неким «большим человеком», лишенным личностных черт. В тоже время классический подход опирался на тезис о «радикальном добре в человеческой природе». Согласно этому тезису, человек по своей природе наделен исключительно положительными качествами, а все отрицательное возникает в нем вследствие несовершенства общества. Какой образ общества возник в философии XX века? В философии XX века возник постклассический образ общества. То понимание взаимосвязей человека и общества, которое шло от Просвещения, было признано упрощенным. Постклассический подход признавал, что нельзя исключать из общественной жизни субъективную сторону. Вместе с тем сама субъективность стала пониматься как интерсубъективность. Понятие «интерсубъективность» призвано преодолеть деление на субъект и объект, характерное для классической социальной философии. Жизненный мир всегда интерсубъективен. Исследователь А. Шюц отмечал: «Жизненный мир не является моим частным. К нему принадлежат другие, не только как тела и объекты моего опыта, но и как акег едо, то есть субъективности, наделенные такой же активностью, как и я». Общество в системе постклассической социальной философии рассматривается как сложная система взаимосвязей между различными субъектами, в результате которой возникают устрйчивые социальные системы. Общество предстает множеством «Я», каждое из которых смотрит на мир своими глазами. Признание интерсубъективности в качестве важнейшего свойства социальной реальности привело к отказу от разработки всеобъемлющих проектов общественного переустройства. Что такое общественные отношения? Общественные отношения это многообразные связи, возникающие между этносами, классами, группами, а также внутри них в процессе материальной, социальной, политической и духовной деятельности. Как можно дифференцировать систему общественных отношений? При предельно общей дифференциации общественных отношений выделяются материальные отношения, которые складываются, не проходя предварительно через общественное сознание и отношения духовной жизни. Какие законы функционируют в обществе? Законы общества, как и законы природы, объективны по своему характеру. Выделяются три основные группы законов. Первая группа: наиболее общие законы, которые охватывают основные сферы жизни общества и функционируют на протяжении всей человеческой истории (например, закон взаимодействия экономических структур и идеологических установок. Вторая группа это общие законы, которые функционируют в одной или нескольких сферах на протяжении ряда исторических этапов (например, закон стоимости). Третья группа специфические, или частные законы, присущие отдельным сферам общественной жизни и действующие на определенной ступени общественного развития (например, закон прибавочной стоимости). Какие сферы общественной жизни существуют? В жизни общества выделяют следующие сферы: материальная, социальная, политическая, духовная. Что такое социальная структура? Социальная структура это определенное строение общества, состоящие из элементов и связей между отдельными элементами. Субъектами социальной структуры являются социально- исторические общности людей. Многообразные внутренние связи и отношения соединяют людей в устойчивые объединения социальные общности. В философии выделяют следующие социально-исторические общности: этносы, классы, социальные группы. Какие социальные группы существуют в обществе? В обществе есть большие и малые социальные группы, или вторичные и первичные. К первичным (малым) группам относится семья, члены которой соединены браком или кровным родством. Семья одна из исторических форм общности людей, она обладает биологическими и социальными функциями. В чем проявляется социальная сущность семьи? Основные социальные функции семьи регулирующая и воспитательная. Что представляет собой этническая общность? Этническая общность, или этнос, это вторичная (большая) социальная группа. Этносы исторически сложившиеся устойчивые группы людей, они существуют на протяжении всей истории человечества. В современном мире насчитывается от 3 до 4 тысяч этнических общностей. Род и племя были первыми формами этнических общностей. С переходом к классовому строю кровнородственные объединения уступают место народностям. Народность более многочисленная, но еще неустойчивая форма общности людей, ее характеристики: длительное совместное проживание на одной территории, единый язык, элементы общей культуры и психического склада. Ликвидация феодальной раздробленности, упрочнение экономических связей и возникновение единого внутреннего рынка привели к тому, что из народностей развились нации. Нациям присущи те же признаки, что и народностям, но эти признаки отличаются большей развитостью и цельностью. Важным условием для сплочения нации является национальное самосознание. Что такое политическая организация общества? Политика, согласно Платону и Аристотелю, единая наука об обществе. Сейчас под политикой понимают науку о задачах и целях государства. В центре политики находится государство основная организация, особый аппарат власти, который управляет обществом, осуществляя свои коренные интересы и цели. В то же время государство, объединяющее людей в единую социальную структуру, вынуждено известным образом удовлетворять и всеобщий интерес, например, обеспечивать стабильность и безопасность, совмещать интересы различных групп и слоев общества и др. Государство вместе с политическими партиями и различными общественными организациями и учреждениями образует политическую организацию общества. Как возникло государство? По поводу происхождения и сущности государства существует много противоречивых концепций. И это потому, что данный вопрос в наибольшей степени затрагивает интересы господствующих социальных сил. Так, если объявить государство божественным творением, то его можно представить в виде большой семьи с отцовской властью. Государству при этом отводится роль «стража порядка» или «управляющего», который заботится об общих хозяйственных делах. Марксизм объясняет происхождение государства расколом общества на враждующие классы, марксисты считают, что государство продукт классовых противоречий между эксплуататорским меньшинством и эксплуатируемым большинством. С развитием классового общества государственный аппарат все более разрастался, включая особые отряды вооруженных людей (армия, полиция), бюрократические ведомства, карательно-судебные органы и т.д. В чем проявляется сущность государства? Сущность государства проявляется в тех функциях, которые оно выполняет. Различают внутреннюю и внешнюю функции. Определяющая из них внутренняя функция, от нее зависит и внешнеполитическая деятельность государства, и она наиболее полно характеризует природу государства. Какие формы государств существуют? Форма государства проявляется, прежде всего, в форме правления. При монархии власть одного лица (короля, императора) передается по наследству, эта власть опирается на социальные силы, господствующие в обществе. Республика правление, осуществляемое выборными органами власти. Государственные формы различаются также по методу правления, то есть по политическому режиму. Существуют парламентский, президентский, военно-диктаторский, фашистский и др. политические режимы. Способы господства властной элиты различны демократия, авторитаризм, тоталитаризм. Какие функции выполняет государство? Важнейшая функция современного государства защищать жизнь и достоинство личности. Роль государств наиболее ясно осознается в кризисных состояниях, когда наступает разгул стихийных сил, произвол и насилие, попрание прав и морали. Если государственные органы не управляют ситуацией, как это происходит во время революций, гражданских войн и т.д., индивид остается беззащитным. Кроме того, с разрушением государства уничтожается правовое регулирование жизнью общества, так право есть атрибут государства, и оно мыслимо только в рамках государства. Каким должно быть государство? Только государство в состоянии устанавливать и поддерживать законность и правопорядок. С другой стороны, от самого государства исходит опасность, что государственная машин- станет всевластной и поглотит все общество. Для общества в равной мере опасны два варианта: разрушение государства и подавляющее воздействие государства на все сферы общественной жизни. Нормальный вариант тот, когда государство соблюдает права личности и поддерживает общественный порядок; это возможно в сравнительно узком промежутке между хаосом безвластия и государственной тиранией. Оставаться в этом промежутке, не впадая ни в ту, ни в другую крайность, весьма трудно. Что такое анархизм? Анархия то состояние общества, когда в нем упразднена государственная власть. Анархизм это и учение, которое в качестве руководящего начала признает только волю отдельной личности, всякий же авторитет и государственный строй отвергает. Какую эволюцию прошло учение анархизма? Анархический образ мышления встречается уже в античном мире у киников (у Антисфена и Диогена) и в религиозной форме в раннем христианстве. В период буржуазно-демократических революций XIX века этот тип политического сознания получает научное обоснование. Научная теория анархизма возникла в Англии, ее основателем был Уильям Годвин. Французский исследователь Прудон теоретически обосновал анархистское движение. Наиболее авторитетными теоретиками анархизма были М. А. Бакунин и П. А. Кропоткин. Для многих анархистов XX века авторитетом является также Л. Н. Толстой. Какую цель ставит анархизм? Целью анархизма является безвластие, то есть такая организация общества, где отсутствует власть человека над человеком. Под властью понимается систематическое принуждение человека к тому, что противоречит его воле. Наиболее распространенной формой власти считается государство, как машина принуждения людей. Ключевым понятием в анархизме является свобода как возможность реализовать все способности человека. Эта свобода ограничена лишь такой же возможностью других людей. Что такое свобода с точки зрения анархизма? В XIX веке сформировались наиболее авторитетные концепции анархического государства. Автором одной из них был М. А. Бакунин. В его теории ключевым понятием является свобода: «свобода человека состоит единственно в том, что он повинуется естественным законам, потому что он сам признает их таковыми, а не потому, что они были ему внешне навязаны какой-либо посторонней волей божественной или человеческой, коллективной или индивидуальной». Однако свобода не означает, что человек независим от других людей: свободным можно быть только среди свободных. Как должно быть устроено анархическое общество? Свободе препятствует власть, реализованная, прежде всего, в государстве. Поэтому государство должно быть уничтожено социальной революцией. Народ должен восстать, взять все, что ему понадобилось, и разогнать всех правителей. Не должно быть более ни законов, ни власти. Вся разнородная масса людей должна жить и действовать из себя, из того, что она есть на самом деле, а не из того, чем ей было приказано быть. По мнению Бакунина, на место централизованной иерархической организации общества сверху должны прийти самоуправление и самоорганизация снизу. Отсутствие единого регулирующего центра делает производственные объединения людей самостоятельными. Они согласуют свою работу на добровольных началах. Помимо добровольной мотивации к труду Бакунин признает и «принуждение голодом» тех, кто не желает работать, будучи здоровым взрослым членом общества. Какова программа анархистов? Говоря о будущем анархо-коммунистическом обществе, анархисты так определяли основные приоритеты в экономической сфере: 1. Абсолютное преобладание потребления над производством. 2. Интеграция (слияние) физического и умственного труда. 3. «Довольство для всех», то есть распределение по потре ностям. 4. Совместная обработка земли городскими и сельски жителями. 5. Обобществление и плановость производства. 6. Прямой обмен продукцией между городом и деревней. 7. Децентрализация и разукрупнение промышленности. 8. Стирание грани между «промышленными» и «аграрными» народами, создание максимально самообеспеченных областей. Почему человек стал центральной философской темой? Существует центральная философская тема, вокруг которой группируются все другие проблемы и вопросы философии. Это тема о человеке. «Человек всегда был, есть и будет интересным явлением для человека» писал Эмпедокл. «Познай самого себя» данное изречение со времен Сократа стало девизом многих философских произведений. «Что такое человек и каково его истинное назначение. Это основной вопрос последняя цель всей человеческой мысли», подчеркивал С. Л. Франк. Помимо естественного интереса человека к познанию самого себя, существует ряд причин, позволяющих считать тему о человеке центральной философской темой. В рамках философского знания всегда существовала потребность свести разнообразные проблемы к единому центру. Будучи по преимуществу рациональной формой знания, философия стремится к стройности, систематичности, обоснованности. Поэтому ей необходим единый отправной и конечный пункт. Вопросы, который решает философия, имеют смысл не сами по себе, а применительно к человеку. К чему бы не обращалась философия, она всегда возвращается к человеку. Какой образ человека сложился в философии? Философия рассматривает человека как своеобразную Вселенную. В античной философии человек понимался как «малый космос» микрокосмос, который является аналогом макрокосмоса, то есть Вселенной. Этим подчеркивалось, что человеческая душа может быть столь же богатой и разнообразной, как Вселенная. Первым философом, который сделал человека главным предметом своих размышлений, был Сократ. Что такое человек с точки зрения Сократа? Человек есть существо, которое постоянно ищет самого себя, осмысливает, испытывает себя и условия своего существования. Главной частью его души является разум, которому противостоят страсти. Последние влекут человека к неумеренности, чрезмерности и тем самым разрушают гармонию души. Разум же есть источник того, что Сократ называл «самообладанием». Самообладание это власть разума над стихийно- жизненными порывами, и, по Сократу, свободен тот, кто умеет подчинять свои страсти разуму. Что такое человек в философской антропологии? Двадцатый век прошел под знаком антропологического направления в философии. Особенно важно то, что подходы к осмыслению человека серьезно изменились. Эти изменения, в частности, были связаны со становлением антропологии как философской дисциплины. Для современной философской антропологии характерно иное отношение к различным формам духовного опыта и познания по сравнению с тем, каким было это отношение в философской классике. В частности, она учитывает научные данные из самых разнообразных сфер знания. Здесь важен сам процесс самопознания и самонаблюдения. В философской антропологии самосознание служит не только целью, но и методом. Отсюда следует, что мысль, направленная на саму себя, идет как бы по кругу. Человек постоянно возвращается к самому себе, но каждый раз по-новому. Философская антропология призывает к самоуглублению, потому что ее главная проблема это человеческая личность. Человек здесь предстает не как абстракция, не как человек вообще, а как экзистенция, то есть человеческая самость, некое «Я». Пристальное внимание к экзистенциальным вопросам существенно отличает философскую антропологию XX века от философских взглядов на человека, известных в прошлом. Каковы исходные идеи философской антропологии? Исходным положением философской антропологии XX века является то, что она ставит человека в центр мироздания. Главным предметом изучения становится духовный мир человека, все остальное располагается вокруг, на периферии. Субъективный мир человека предстает как особая Вселенная, являющая собой центр мироздания. Одновременно человек объединяющее начало, он способен объединить все многообразие живых и неживых существ. В нем, словно в фокусе, сходится все многообразие мира. Философская антропология признает тот факт, что человек есть исключительное существо, или особый род сущего. Из чего состоит человеческое бытие? С философской точки зрения в составе человеческого бытия три части: это дух, душа и тело. Что понимает философия под духом? Понятие духа первоначально имело исключительно религиозный смысл. Выражение «духовная жизнь» означало и до сих пор нередко означает жизнь религиозную. Со временем понятие духа приобрело более широкий смысл, далеко выходящий за рамки религиозного. Дух это сфера нематериалистических ценностей, сфера идеалов. Благодаря духу человек уясняет высшие ценности. Он освобождается от непосредственных потребностей, от рутинной повседневности. Понятие души еще более древнее, чем понятие «дух». Если мы находим понятие «дух» только в развитых религиозных системах, то понятие «душа» присутствовало уже в первобытных верованиях. Понятие души сопоставимо с понятием духа, но не тождественно ему. В духе человек как бы поднимается над собой, а душа есть вторая половинка человека, его внутренний мир. Душевная жизнь (в отличие от духовной) это сфера переживаний, впечатлений, мыслей. Душа более подвержена колебаниям и более подвижна, чем дух, который стремится сохранить устойчивость и основательность. В связи с влиянием естествознания вновь и вновь возникают попытки исключить понятие души (как и духа) из философии и в целом из культуры. Сторонники естественнонаучной ориентации считают эти понятия недостаточно строгими и пытаются заменить их понятием «сознание». Однако сознание, хотя и важная часть души, но не единственная. Это стало очевидно, когда было признано, что в человеческой психике существуют бессознательные структуры. Сохранение в философии понятия души поддерживает связь философского знания с другими формами культуры, в которых идея души играла и играет значительную роль. Наличие в современной философии понятия души позволяет также учитывать связь с историей и культурой прошлого. Что такое тело с точки зрения философии? Человеческое тело в философии воспринимается как синтез телесного (биологического) и духовного, воплощающего индивидуальное «Я». Философию интересует не столько тело само по себе, сколько взаимная зависимость тела, души и духа. Человеческое тело воспринимается как модель, которая зависит от современных представлений о красоте, от соотношений между нормой и патологией. Следуя нормам идеального тела, тела-эталона, человек дисциплинировал себя, различал правильное и неправильное. Живое тело, становясь объектом культурного воздействия, стремится воплотить существующий идеал телесности. Французский исследователь Бодрийяр подчеркивал: «Вся новейшая история тела это история его демаркации, история того, как сети знаков и меток разграфляют, раздробляют и отрицают его в его природе». Что представляет собой человеческое в человеке? Не все в человеке является собственно человеческим. Целесообразно отличать человеческое в человеке от того, что таковым не является, но присутствует в человеке. Человек, с одной стороны, не животное, но он и не ангел. Человеческое располагается между животной и идеальной сторонами человека. Следовательно, человек это процесс становления, стремление воплотить в себе идеалы. Свобода человека делает его отношения с миром и с самим собой исключительно сложными, подвижными, изменчивыми. В многообразной природе человека следует очертить круг того, что является «человеческим в человеке». В этом случае нельзя обойти вниманием нравственную сторону в человеке. Нравственность возвышает человека над природным миром, то есть позволяет ему различать добро и зло. Так полагал, например, Кант. Вл. Соловьев выделял в человеке три качества, составляющие суть человеческого: стыд, сострадание, благоговение перед высшим. В современной философии для раскрытия сущности человеческого принято использовать ряд понятий. К их числу относятся: «Я», «сознание», «личность», «дух». Что представляет собой «Я»? Понятие «Я» побуждает человека осознать свою уникальность и ощущать свое собственное существование. Когда говорят «Я», то противопоставляют себя всякой другой реальности. Противопоставление возможно благодаря сознанию. Что понимается под сознанием человека? Сознание в современной философии воспринимается, как совокупность чувственных и умственных (рациональных) образов. Все остальное остается как бы в темноте, как не принадлежащее «мне», чужое. Что включает в себя понятие личности? Понятие «личность» фиксирует мою автономию, суверенность. Здесь «Я» выступает как сознательное, как то, что свободно и ответственно осуществляет самостоятельный выбор. Следовательно, личность подразумевает присутствие волевого начала. Названные три понятия составляют части духа. Без чисто духовных свойств человек как человек немыслим. Благодаря духу, человек всегда есть нечто большее, чем то, что о нем можно сказать в данный момент. Человек это не целиком автономное «Я», способное обойтись без других. Но он и не растворяется в других, сохраняет свою самобытность. Каковы взаимоотношения «Я» и «Другого»? «Другой» это тот, кто наделен своим собственным духовно-душевным миром, но кроме того, он дан мне, по выражению Гуссерля, «в модусе там», в то время как мое существование «в модусе здесь». Следовательно, ни при каких условиях я не могу пережить в своем сознании все богатство другой личности. Нельзя полностью открыть для себя Другого. Но без Другого невозможно понять и себя, оценить свои поступки. «Я» и «Другой» две стороны одной реальности. В жизни необходимо учитывать право «Другого» как универсальное право на различие. Признавая «Другого» вне себя, любое общество может открыть иные возможности внутри себя. Когда человек может делать выбор, каким образом строить свои отношения с «Другим», это указывает на свободу человека. Каким образом свобода воздействует на жизнедеятельность человека? Человек имеет свое собственное «свободное и вольное хотение» свободу самостоятельного выбора и собственного решения. Выбирая поступок, тот или иной вариант поведения, личность выбирает себя. Она строит себя, создает свой духовный облик. Бытие, состоящее из множества актов выбора, собственно и есть жизнь личности. Вместе со свободой возникает ответственность. Прежде всего, ответственность за себя, за свою судьбу. Французский исследователь Сартр писал: «Я ответственен... за себя самого и за всех и создаю определенный образ человека, который выбираю; выбирая себя, я выбираю человека вообще». Иначе говоря, своим свободным выбором человек выбирает не только свою судьбу, но воздействует на других людей, задает некий образец или модель поведения. Свобода собственного выбора подчеркивает, что человек в глубине своей есть одинокое существо. Что такое одиночество? Одиночество одна из жизненных категорий человеческого бытия, его невозможно исключить из жизни. Человек не может передать все оттенки своего состояния другому. Жизненное одиночество следует отличать от одиночества социального, которое обусловлено социальными факторами. Социальное одиночество связано с несовершенством общества, с равнодушием людей: примером социального одиночества является то, что люди остаются без внимания в старости. Другой вид социального одиночества одиночество в толпе. Своеобразный парадокс его состоит в том, что человек находится постоянно в окружении людей: на работе, дома, на досуге. Массовый характер современного общества принуждает человека к непрерывному общению. Однако в большинстве случаев общение носит формальный характер: люди замкнуты в себе, человек скрывает свое внутреннее «Я». Жизнь как одно лишь функционирование калечит духовный мир человека: человек становится «одномерным». Что такое «одномерный человек»? Термин был предложен немецким философом Г. Маркузе. Он считал, что из духовного мира «одномерного человека» выпадают богатство и полнота бытия. Он суживает свой внутренний мир до крайне ограниченного круга интересов. В частности, жизнь такого человека превращается в бессмысленную гонку за потреблением все большего числа материальных благ. Такой тип человека лишен в своей жизни творчества. Творчество категория человеческого бытия. Человеческие способности потенциально безграничны: человек открыт для новых свершений, и нет принципиальных ограничений для изобретения все новых и новых видов деятельности. Творчество невозможно без индивидуальных усилий. Оно всегда индиви- дуально-личностно. В. Розанов писал: «В отличие от животного, человек в индивидуальности своей несет свой существенный особый смысл; в ней же лежит родник всякого духовного творчества». Поэтому человек «приносит нечто новое в мир». Творчество всегда есть некоторый вызов вызов устоявшимся представлениям, взглядам, стереотипам. Оно требует духовной твердости и мужества. Творец обогащает свой духовный мир и воздействует на духовный мир других людей. Как освободиться от чувства одиночества? С помощью любви. Любовь фундаментальная характеристика человеческого бытия. Она многообразна. В истории философской и религиозной мысли выявлены и описаны разные виды любви. Есть любовь эротическая: это стремление к красоте, силе. Есть любовь «агапэ»: это любовь одаряющая, милосердная, сострадательная. Есть любовь каритативная: это любовь-нежность. Любовь страстная это стремление обладать предметом любви. Все виды любви могут существовать как раздельно, так и вместе, но во всех случаях любовь это способ преодолеть духовную самоизоляцию. Любовь соединяет и предполагает, что человек начинает рассматривать Другого как часть себя. С. Л. Франк писал: «Любовь не есть холодная и пустая, эгоистическая жажда наслаждения, но любовь и не есть рабское служение, уничтожение себя для другого. Любовь есть такое преодоление нашей корыстной личной жизни, которое и дарует нам блаженную полноту подлинной жизни и тем осмысляет нашу жизнь».
Глава 8. Философия культурыКак определить понятие «культура»? В широком смысле культура совокупность различных жизненных проявлений, достижений и творчества одного народа или группы народов. Культуру понимают и как совокупность материальных и духовных ценностей «Культура» слово латинского происхождения (cultura), буквально оно означало возделывание земли с целью ее улучшения. По мере того, как человек стал выделять себя из природы, он стал понимать значимость собственной активности. Формируются первые представления о культуре, культура начинает осознаваться как порождение человека. Ее стали понимать как совершенствование самого человека, его обучение, воспитание. Древние эллины воспринимали слово «культура» как «воспитанность» и в этом видели свое отличие от «некультурных варваров». У древних римлян культура ассоциировалась с личным совершенствованием, с доблестью. Какие изменения претерпело понятие «культура»? В средние века культура воспринималась как проявление прекрасного, божественного начала. В эпоху Возрождения под совершенством культуры понимали соответствие гуманистическому идеалу человека, а в дальнейшем идеалу эпохи Просвещения. Французские просветители (Вольтер, Тюрго, Кондорсе) сущность культурного развития понимали как развитие человеческого разума, противопоставляя «культурность», «цивилизованность» нации «дикости» и «варварству» первобытных народов. Какие подходы к культуре возникли в XX веке? В XX веке возникло множество подходов к проблемам культуры. Первый подход функциональный, согласно которому культура это способ реализовать человеческие потребности, интересы, идеи и т.д. Второй подход качественный: культура характеризуется как уровень, степень качества в той или иной области. Отсюда привычные словосочетания: культура производства, культура земледелия, культура быта, общения и т.д. Третий подход ценностный: культура выступает как совокупность материальных и духовных ценностей. Четвертый подход креативный (творческий): произведения культуры рассматриваются как результат творческой деятельности людей. Сюда включается не только результат, но и сама способность людей творить предметы. Пятый подход нормативный, согласно которому культура это нормы и правила поведения людей. Шестой подход духовно-личностный, включающий развитие способностей людей, определенный уровень их образования, воспитания, то, что называется высокой духовностью. Какие части можно выделить в культуре? Традиционно выделяют три взаимосвязанные части культуры. Материальная культура это, например, предметы быта, средства производства; политическая культура это форма государственного правления, демократические традиции демократии. К духовной культуре относятся произведения искусства, ценности, нормы и идеалы общества. Иногда в культуре выделяют такие три слоя: материальная, духовная и художественная. При этом общим фундаментом культуры признается материальная культура. Какие противоречия есть в сфере культуры? Культура есть искусственный мир, созданный человеком. Она формирует человека, но одновременно культура отрывает человека от природного мира. В этом состоит одно из важнейших противоречий культуры. Человек оказался запертым в стенах искусственного мира. Все более искусственными становятся атрибуты современного человеческого существования. Кроме того, нужно учитывать, что сама культура довольно противоречивое явление. В ней всегда существует ряд противоречий: между материальной и духовной культурой, между искусством и существующими нормами и правилами, между культурой и цивилизацией. В чем разница между культурой и цивилизацией? Различение культуры и цивилизации ввел немецкий философ О. Шпенглер в своей работе «Закат Европы» (1918). Переход от культуры к цивилизации означает переход от творчества к подражанию, от живого развития к окостенению, от возвышенных устремлений к неосмысленной, рутинной работе. Цивилизация в целом есть культура, но лишенная своего творческого содержания. А. Тойнби в своем исследовании «Постижение истории» отметил, что переход культуры к цивилизации, а затем гибель самой цивилизации может длиться тысячелетия. Это болезненное состояние, когда происходит разрушение традиционных ценностно-нормативных систем, уничтожаются идеалы, утверждается бездуховность. Переход от культуры к цивилизации можно сравнить с длительной болезнью, в конце которой наступает смерть.
Глава 9. ЭтикаКаково место этики в структуре философского знания? Этика это философская наука, изучающая особую сторону человеческого бытия нравственность. Этика, начиная со времени Сократа, становится составной частью философских размышлений. Термин «этика» происходит от древнегреческого «этос», понимаемого вначале как «место проживания», затем как «порядок», «обычай», еще позже как «нрав». Все эти значения не противоречат друг другу, указывая на взаимосвязь между средой обитания, кругом общения и особенностями поведения человека. Впервые термин «этика» ввел Аристотель, который понимал под этикой некую сумму знаний и поучений, касающихся духовных качеств человека. В научном обиходе понятие «этика» закрепилось в III в до н.э. у стоиков, которые стали считать ее одной из трех частей философского знания наряду с физикой и логикой. Какие выделяются категории этики? Этические категории это основные понятия, отражающие наиболее существенные стороны и элементы нравственности. Многие из категорий это слова обыденного языка, например, «свобода», «добро», «счастье» и т.д. Происходит это потому, что предмет этики непосредственно связан с жизнедеятельностью людей. В чем идеал и нравственная норма? Важными понятиями этики являются категории добра и зла. Добро и зло это нравственные оценки того или иного явления. К понятию добра очень близко понятие нравственного идеала. Этический идеал отражает представления о должном, о гармонии. Важную роль играет понятие справедливости, которое характеризует меру соответствия между деятельностью человека и оценкой этой деятельности другими людьми. С понятием идеала тесно связано понятие нравственной нормы. Чтобы соответствовать выбранному образцу, человек должен соблюдать определенные условия. Норма и есть такое условие, своеобразное требование к человеку. Норма значима не сама по себе, а своим идеальным обоснованием. Без связи с идеалом норма формальна и лишена нравственного содержания. Нормы могут быть восприняты человеком как оптимально соответствующие его ценностным установкам. В этом случае соблюдение норм становится долгом, то есть личной задачей человека. Долг это нравственная форма осознания необходимости действия. Осознание долга играет важную роль в личной и общественной жизни. В этике предметом изучения является нравственность. Нравственность можно определить как особый духовно-практический, а именно моральный способ освоения мира. Нравственность выступает специфическим регулятором поведения человека, с помощью представления о ценном (идеалах, принципах, нормах и т.д.) и должном (обязанностях, ответственности и т.п.). Вопрос о происхождении нравственности был поставлен еще в древности. Мыслители выводили нравственные нормы из естественной природы человека, приписывали их авторство Богу. Современные исследования связывают происхождение нравственности с развитием культуры. Когда биологические регуляторы сменились социальными, адаптация человека к окружающей среде стала более эффективной. Среди первобытных нравственных представлений можно выделить запреты (табу), например, запрет на убийство, запрет на воровство внутри племени. Традиционные представления о нравственности включали уважение к старшим, коллективизм, трудолюбие. Творчество немецких мыслителей отразило существенный момент в самоопределении нравственности. Так, Кант считал мораль автономной областью, которая не зависит от религии, права, экономики и т.п. Что представляет собой нравственное сознание? Исследователи выделяют в мире нравственных явлений нравственное сознание, нравственную практику и нравственные отношения. Нравственное сознание отражает нравственное бытие людей. Особенность этого сознания в том, что всякое явление воспринимается с точки зрения его ценности. Главным является не объяснить явление, а дать ему оценку. Ценностное отношение к действительности важная характеристика нравственного сознания. Нравственное сознание реализуется в двух формах: общественной и индивидуальной. В общественном сознании собран и систематизирован нравственный опыт многочисленных поколений, оказывающих влияние на представления и поведение отдельного человека, на его воспитание. В общественном нравственном сознании можно выделить два уровня обыденный и теоретический. Первый являет собой так называемую «жизненную мудрость», «здравый мысль». Второй уровень, теоретический, характеризуется большей четкостью, системностью, рациональностью. На этом уровне решаются так называемые вопросы о смысле жизни. Индивидуальное нравственное сознание рефлексивно, относится к внутреннему миру человека и состоит из нескольких компонентов. Рациональный компонент это система определенных понятий, в которых выражается мировоззрение личности, те или иные нравственные представления. Базовым элементом этой системы является требование (норма). Кроме него в индивидуальное нравственное сознание входят личные идеалы, оценки, принципы, установки, представления о моральных качествах, о добре и зле и т.д. Эмоциональный компонент это совокупность нравственных переживаний человека. Любое чувство является сложной эмоциональной реакцией. Особое место в этой системе занимают контролирующие переживания совесть и стыд. Благодаря волевому компоненту субъективный нравственный мотив реализуется в действии. Что такое нравственные отношения? Совокупность связей, которые возникают в системе нравственных поступков, называется нравственными отношениями. Они складываются между людьми вне зависимости от сферы деятельности. Нравственные отношения влияют на поведение человека. Нравственное сознание, нравственное действие, нравственное отношение образуют единое целое. Какие свойства нравственности выделяются? К главным свойствам нравственности относят следующие: Императивность: нормы нравственности всегда формулируются в повелительном наклонении, например, «не лги», «не кради» и т.д. Универсальность: нравственные требования неизменны в любой сфере человеческого бытия. Общезначимость: нравственные предписания распространяются на всех людей без исключения. Антиномичность: противоречивость нравственных утверждений. Например, требование «не убий» существует параллельно с понятием о воинском долге. Внеинституциональность: нравственность, в отличие от других форм общественного сознания, социально не структурирована; другими словами, нравственность находится вне социальных, политических и государственных организаций. В чем функции нравственности? Нравственность гармонизирует и оптимизирует отношения между людьми на основе общих идеалов, принципов поведения. Вступая в нравственные отношения, человек знакомится со всем многообразием культурного опыта, накопленного человечеством, получает особое нравственное знание. Воспитательная функция в том, что нравственность формирует личность, приобщает ее к высшим ценностям. Исходя из нравственных представлений, человек постоянно сравнивает реальное с идеальным, сущее с должным. Это позволяет ему корректировать свое поведение. Какие существуют этические направления? В этике сложилась традиционная классификация этических учений, основанная на представлении тех или иных мыслителей о смысле жизни. Эти этические направления: гедонизм, аскетизм, эвдемонизм, ригоризм, утилитаризм. Этические направления можно классифицировать по способу, которым обосновывается мораль, и здесь говорят об идеализме, натурализме и социальном историзме. Есть классификация по отношению морали к разуму (рационализм, иррационализм). Что такое гедонизм? Гедонизм возник в IV веке до н.э. в Древней Греции, его представителями были Аристипп и Гегесий. Гедонисты считали, что основа человеческой жизнедеятельности наслаждения, удовольствия. Страдание воспринималось как очевидное зло, которое необходимо избегать. Высшее наслаждение человек может получить в ходе научного познания окружающего мира. В эпоху средних веков западноевропейская мысль, имевшая по преимуществу религиозный характер, относилась к гедонизму отрицательно из-за его ярко выраженного натурализма, то есть гедонисты видели истоки нравственности в природе, а не в божественной воле. В эпоху Возрождения и Нового времени принципы гедонизма вновь становятся популярными, но он начинается трактоваться, в первую очередь, как удовлетворение чувственных влечений. Что такое аскетизм? В оппозиции гедонизму находится аскетизм, цель которого подавление чувственных влечений. Те или иные формы аскетизма характерны для религиозных учений, воспринимающих чувственную жизнь как греховную. Что такое эвдемонизм? Эвдемонизм этическое направление, согласно которому смысл человеческой жизни состоит в естественном стремлении к счастью. Однако счастье не есть чувственное удовольствие. Счастье было объявлено целью всех стремлений. Но счастье отдельного человека не должно зависеть от изменчивого внешнего мира. Эвдемонический принцип присутствует в этике Юма, особенно большое значение он приобретает у Вольтера, Дидро, Руссо и Гельвеция. Что представляет собой ригоризм? Ригоризм означает подчинение воли нравственному закону. В ригористических учениях нравственность призвана обуздывать естественное стремление к счастью: «человек живет не для радости, а для совести». Мыслители-ригористы утверждали, что истинная нравственность никоим образом не связана с благополучием человека, с его эгоистическими интересами. Наоборот, она противостоит им, поэтому, как правило, праведный человек испытывает в жизни определенные проблемы прежде всего, материальные. Этика ригоризма это, в первую очередь, этика долга. В античной философии к этому направлению можно отнести киническую и стоическую школы. В Новое время учение Канта выделяется своим ярко выраженным ригоризмом. В основе утилитаризма лежит частный интерес, и главной нравственной ценностью считается польза. Утилитаризм пропагандировали древнегреческие софисты, видя в пользе основание и конечную цель нравственных поступков. В Новое время возникло стремление связывать нравственность с реальными интересами людей. Однако существует противоречие между частным интересом и интересом общим. Чтобы решить данное противоречие, была разработана теория разумного эгоизма, суть ее состояла в следующем: если человек в своих поступках руководствуется только собственными интересами, то следует учить его не отказу от эгоизма, а тому, чтобы он понимал свои интересы разумно, соотносил с общественной пользой. В этом случае интересы отдельных личностей не будут приходить в столкновение с интересами окружающих, а наоборот, будут сочетаться с ними. Что такое идеализм в системе этики? Идеализм обосновывает нравственность божественными, сверхъестественными причинами. Сверхъестественное обоснование нравственности имеет богатую традицию в истории этики. На первых этапах своего развития этика была настолько тесно связана с религией, что можно говорить об их неразрывности. Представители идеализма воспринимали Бога и мир как нечто, существующее независимо от человеческого сознания. Они утверждали, что нравственные законы, данные Богом, существуют вечно, независимо от развития человеческого общества. Как объясняется нравственность в натурализме? Согласно этому направлению, нравственность заложена в естественной природе мира или человека. В этом смысле гедонизм, эвдемонизм, утилитаризм воспринимаются как натуралистические. Такое истолкование нравственности возникло в глубокой древности. Натурфилософы провозглашали: нужно жить в согласии с природой. Натурализм в этике противостоит идеалистическим представлениям о сверхъестественном источнике нравственности. К серьезным недостаткам натуралистических учений можно отнести то, что у них нет грани между биологическим и социальным бытием человека, они игнорируют специфические черты культуры и морали. Какова природа нравственности с точки зрения социального историзма? Представители социального историзма считали, что нравственные нормы определяются деятельностью людей и зависят от уровня социально-экономического развития общества. Такой подход был характерен для софистов Древней Греции, которые выводили критерии хорошего и плохого, исходя из интересов общества. В Новое время Гоббс обосновывал мораль фактами общественной жизни. Теория о том, что мораль имеет социальную природу, достигла наивысшего развития в XIX- XX веках. Самым ярким примером является марксизм, оказавший значительное влияние на современную российскую этику. По мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, нравственность это специфический способ отражения производственной деятельности людей, поэтому представления о должном находятся в зависимости от объективных потребностей общества. Как объяснялось взаимодействие морали и разума? По отношению морали к разуму в этике возникло два направления: рационализм и иррационализм. Рационализм стремился сблизить нравственность и разум, найти для них общее основание или даже отождествить их. Иррационализм утверждает, что какая-либо связь между разумом и нравственностью отсутствует, в результате чего ставилась под сомнение сама возможность рационально осмыслить мораль. Какие проблемы можно выделить в современной этике? В нравственной сфере современного общества существует ряд проблем, требующих осмысления. Главные из них: 1. Соотношение нравственности с другими формами общественного сознания. 2. Соотношение сущего и должного в нравственности. 3. Соотношение общего и особенного в нравственности, например, в профессиональной морали. 4. Проблема нравственного конфликта. Каковы взаимосвязи нравственности с другими формами общественного сознания? Существует тесная взаимосвязь между различными формами общественного сознания моралью, искусством, религией, политикой и др. В искусстве в художественной форме выражаются идеалы и ценности, и искусство нравственно воздействует на человека через эмоциональные переживания. Искусство это образная интерпретация нравственных норм и моральных идей. Нравственность воздействует на политику через моральные оценки, общественное мнение, исходя из высших идеалов и целей общества. Политика в свою очередь влияет на нравственность, раскрывая обществу его конкретные социально-политические интересы. Нравственная и религиозная деятельность в истории культуры долгое время отождествлялись. Такой подход не был случайным. Во-первых, нравственность и религия регулируют поведение человека в обществе, то есть выполняют сходные социальные функции. Во-вторых, похожи и способы регулирования: для нравственных и религиозных требований характерны категоричность и универсальность. В-третьих, главный стимул нравственного и религиозного поведения духовные ценности, отсюда значимость таких понятий, как долг, идеал и т.д. Также можно отметить, что в нравственности и религии большую роль играет эмоциональная сфера. Вера, глубокие нравственные переживания типичны как для нравственности, так и для религиозной жизни. Принципиальное отличие заключается в том, что для нравственности конечной целью является человек, а для религии Бог. Последовательный теолог может допускать любую жертву во имя Бога. Еще одним характерным отличием религии является система ритуальных действий, существование организационных структур. Нравственность не имеет институтов и ориентируется главным образом на мнение морального авторитета, избранного каждым человеком для себя. Как решить проблему сущего и должного? Понятие «сущее» означает существующую нравственную реальность, то, что есть в действительности. Понятие «должное» подразумевает то, что должно быть, идеальную конструкцию нравственности. Несовпадение первого и второго очевидно. Несовпадение сущего и должного, по сути, есть несовпадение поступка и замысла, результатов и целей нравственной деятельности как на общественном, так и на индивидуальных уровнях. Несовпадение коренится в двойственности нравственности. В чем суть такой двойственности? Поведение человека осмыслено, оно предполагает определенный идеал и ориентировано на выполнение связанных с ним норм. Необходимость следовать им и формирует поведение. Так, появляется влияние должного на реальность. С другой стороны, идеалы и нормы отражают реальные отношения между людьми, поэтому их много и они изменчивы. Иными словами, должное это внутреннее переживание, принуждение поступать в соответствии с моральными требованиями. Представления о должном не абсолютны. Они входят в конфликт с постоянно меняющейся действительностью и изменяются сами. Проблема сущего и должного обостряется еще и тем, что единого представления о должном не существует. История этики предлагает несколько мировоззренческих моделей со своими идеалами, нормами, поведенческими стандартами, а следовательно, и со своими представлениями о том, каким должен быть человек. Что такое традиционные нравственные проблемы? Это проблемы, которые сопутствуют человечеству на протяжении исторически длительного времени. К ним относятся различные социально-экономические, национальные и религиозные конфликты, разногласия, возникающие между различными социальными и возрастными группами внутри общества и т.д. Неизменность этих проблем позволила многим мыслителям прийти к выводу о том, что человек изначально предрасположен к агрессии, у него злая и греховная природа. Ряд философов видит в деструктивных, то есть разрушительных, порывах здоровое начало. Например, Гегель считал, что война приводит в исполнение исторический приговор целым народам, которые не связаны с Абсолютным духом, то есть война своеобразный двигатель исторического прогресса. Существует также точка зрения, что причина традиционных проблем зависит от объективных факторов, которые могут быть со временем изменены. Изменения может принести разумное устройство общества, как считал Кант, или смена форм собственности, как считают марксисты. Изменить положение можно волевым усилием, как полагают экзистенциалисты.
Глава 10. Философия глобальных проблемЧто такое глобальные проблемы? Характерная примета XX столетия возникновение глобальных проблем. Глобальными их назвали по той причине, что они затрагивают не отдельные регионы или страны, а человечество в целом. Тесная взаимосвязь современного мира такова, что каждая страна испытывает на себе воздействие факторов общемирового значения. «Под глобальными проблемами современности понимается комплекс острейших социоприродных противоречий, затрагивающих мир в целом, а вместе с ним и отдельные регионы и страны», отмечает современный исследователь В. Ф. Шаповалов. Среди общепризнанных глобальных проблем такие, как загрязнение окружающей среды, истощение ресурсов, демография, ядерное оружие, СПИД. В чем причина обострения глобальных проблем? Прежде всего, глобальные проблемы обострились из-за резкого ускорения общественного развития в XX веке. Такое ускорение исследователи отмечали уже в начале столетия, а со второй половины оно становится еще более очевидным. Причиной такого ускорения стал научно-технический прогресс. Всего за XX столетие сделано больше научных открытий и создано больше технических устройств, чем за всю предшествующую историю человечества. Численность населения на планете стремительно растет. К началу XIX столетия на планете проживало 800 млн. человек, а в 1962 году 3 млрд. 200 млн. В результате возрастает воздействие человека на окружающую природу. Сегодня силы человека, вооруженного техникой, превосходят силы природы. Названные факторы, как и ряд других, выдвинули перед человечеством задачи, ранее неизвестные. Загрязнение окружающей среды, истощение ресурсов, нехватка необходимых средств существования, ядерное оружие и опасность ядерной катастрофы, истощение озонового слоя, ядовитые выбросы в атмосферу, СПИД проблемы, которые угрожают всему человечеству, они «опутали всю планету... число нерешенных проблем растет, они становятся все сложнее, сплетение их все более запутаннее, их "щупальца" с возрастающей силой сжимают в своих тисках всю планету» (А. Печчеи). Как решать глобальные проблемы? Чтобы привлечь общественное внимание к глобальным проблемам, в 1968 году был основан Римский клуб межгосударственное объединение ученых. Римский клуб выразил мысль о том, что причина глобальных проблем человек с его ценностями и установками, и он же является главным средством для решения этих проблем. Таким образом, судьбы мира стали связываться с вопросами духовного развития. Была указано на то, что необходимо изменить систему образования, чтобы сформировать у людей новое сознание и новое отношение к окружающему миру. Что такое глобальное сознание? Глобальное сознание должно было стать ядром нового мировоззрения человека. В большинстве своем люди ведут себя так, как будто глобальные проблемы их не касаются. Смело взглянуть в лицо трудностям мешают чисто психологические причины: страх обнаружить свое бессилие, отчаяние из-за своего неверия в спасение. Глобальное сознание направлено на выживание всего человечества. Стремление человека господствовать над природой больше нельзя считать позитивным. С другой стороны, нельзя называть позитивной и попытку вернуться к прошлым формам бытия. Необходимо критическое отношение к техногенной цивилизации, что дает возможность увидеть иные пути для развития человечества. В рамках глобального сознания нужно пересмотреть основные виды отношений: отношение человека к природе, отношения между социальными общностями, отношение человека к человеку, отношение к прошлому, к истории. Как исследуются глобальные проблемы? Произошел синтез различных научных данных, и сформировалась особая отрасль знания глобалистика. Глобалистика не ограничивается только теоретическими изысканиями. Она вырабатывает практические рекомендации для решения глобальных проблем. Глобалистика использует специальный метод изучения глобальных проблем, получивший название глобального моделирования. В чем сущность глобального моделирования? Идея глобального моделирования возникла в конец 60 начале 70-х годов XX века. Особая роль в разработке и применения глобального моделирования принадлежит Римскому клубу, который объединил ученых, бизнесменов и политиков, озабоченных глобальными угрозами. Метод глобального моделирования состоит в том, чтобы теоретически сымитировать глобальные процессы с помощью математических моделей и компьютерной техники. Что такое социальное прогнозирование? Социальное прогнозирование это предвидение, дающее научно обоснованное предположение о будущем, о том, чего еще нет в действительности, но что потенциально возможно. При таком прогнозировании учитываются объективные и субъективные предпосылки: материальные условия, природные ресурсы, уровень духовного развития, соотношения социальных и политических сил и т.д. Какова достоверность социального прогнозирования? Степень достоверности зависит от того, о каком будущем идет речь непосредственно обозримом или отдаленном. Полный, всесторонний прогноз возможен, когда составляется картина обозримого будущего, например, при прогнозировании развития на ближайших 510 лет. Что составляет основу прогнозирования? Чтобы представить, в каком состоянии будет общество через какое-то время, нужно учитывать те состояния, через которые общество уже прошло. Тенденции и закономерности, выявленные в прошлом и хорошо известные в настоящем, условно развиваются и переносятся на будущее. На основе вскрытых закономерностей и имеющихся данных строится модель того состояния, в котором окажется система через столько-то лет. В разработке прогнозов применяют также методы дедукции и индукции, различные статистические, экономические, социологические и другие методы. Как подразделяются глобальные проблемы? Существует несколько классификаций. В отечественной глобалистике принята классификация, разработанная И. Т. Фроловым и В. В. Загладиным. Согласно этому варианту все глобальные проблемы делятся на три группы. Первая группа проблемы, которые связаны с отношениями между группами государств: Восток Запад, бедные страны богатые страны и т.д. Вторая группа объединяет проблемы, которые порождены взаимодействием общества с природой. Среди них нехватка энергии, топлива, сырья, пресной воды и т.д. Сюда же относятся проблемы с охраной природы, разумным освоением мирового океана и космического пространства. Третья группа включает проблемы, которые касаются взаимоотношений человека с обществом. Они относятся непосредственно к отдельному человеку и зависят от того, насколько общество способно предоставить реальные возможности для развития личности. Сюда относятся проблемы здравоохранения, образования, а также вопрос о контроле рождаемости. Какие существуют подходы к решению экологические проблем? Существует три главных подхода, или стратегии. 1. Ограничительная стратегия предлагает ограничить развитие производства и уровень потребления. 2. Стратегия оптимизации предполагает найти оптимальный уровень воздействия на окружающую среду. Такой уровень не должен превышать критического уровня загрязнения. Он должен быть таким, чтобы был возможен «обмен веществ» между обществом и природой. 3. Стратегия замкнутых циклов предполагает создать производства, построенные по циклическому принципу, за счет чего производство будет изолировано от окружающей среды. Оптимизация и замкнутый цикл возможны только в обществе с развитой технологией. Ограничительные меры невозможны там, где уровень производства, потребление и качество жизни невысоки. От чего зависит будущее человечества? Чтобы избежать глобальной катастрофы, человек должен понять следующее: Насыщенность мира оружием, в том числе ядерным, ставит человечество перед угрозой самоуничтожения, поэтому нет иного подхода, кроме сотрудничества между всеми разумными силами. Космос физический и космос культуры принадлежит всему человечеству. Проблемы, разногласия, конфликты нужно решать через диалог. Различия в социальном строе, идеологии, культуре не являются препятствием для сотрудничества; различия могут быть источником взаимообогащения. Во взаимосвязанном и взаимозависимом мире безопасность должна быть всеобщей. Священной общечеловеческой ценностью должна быть признана человеческая жизнь. |
|||||||||||||||
Baltu klubs | Sociopsiholoģijas asociācija | Lielās Mātes Sapulce | Lāču kopa |